Kann man argumentieren, dass Lukas das Buch Hebräer geschrieben hat?

Die textlichen Ähnlichkeiten wurden auch von Clemens von Alexandria festgestellt und von Eusebius aufgezeichnet:

[Clement] hat in den Hypotyposen gekürzte Berichte über alle kanonischen Schriften gegeben, wobei die umstrittenen Bücher nicht ausgelassen wurden ... Er sagt, dass der Brief an die Hebräer das Werk von Paulus ist und dass er an die Hebräer in hebräischer Sprache geschrieben wurde; aber dass Lukas es sorgfältig übersetzt und für die Griechen veröffentlicht hat, und daher findet sich in diesem Brief und in der Apostelgeschichte derselbe Ausdrucksstil ... (HE 6.14)

Eine Herausforderung für die Vorstellung, dass Lukas übersetzt hat, ist die Realität, die Paulus auf Griechisch geschrieben hat. Warum sollte er jemanden brauchen, der seine eigene Arbeit übersetzt? Wenn die Paul-Luke-Theorie einen Wert hat, dann scheint es eine Zusammenarbeit zu sein, nicht eine Übersetzung. Wenn Lukas als Verfasser des Evangeliums und der Apostelgeschichte akzeptiert wird, dann zeigt seine Beschreibung der Beziehung von Paulus zu den Hebräern, warum eine gemeinsame Anstrengung klug sein könnte: Paulus war nicht sehr beliebt und ein Brief von Lukas würde wahrscheinlich positiver aufgenommen werden.

Zusätzlich zu den Ähnlichkeiten der Eröffnungen spiegeln sowohl das Evangelium als auch die Apostelgeschichte ein sehr gutes Verständnis des Alten Testaments wider und wie es von Jesus erfüllt wurde; das gleiche gilt für den Brief an die Hebräer. Dass drei Werke verkünden, wie Jesus die Schrift erfüllt hat, ist zumindest ein allgemeiner Zusammenhang, der auf einen gemeinsamen Schreiber hindeutet.

Eusebius berichtet auch, dass Origenes glaubte, Paulus habe Hebräer geschrieben, sagte aber auch, dass es eine Tradition von „anderen“ gebe, wonach Lukas der Schreiber sei:

Aber wer den Brief in Wahrheit geschrieben hat, weiß Gott. Doch der Bericht, der uns erreicht hat, einige sagen, dass Clemens, Bischof von Rom, den Brief geschrieben hat, und andere, dass es Lukas war, der das Evangelium und die Apostelgeschichte geschrieben hat. (HE 6.25-11-14)

Es ist spekulativ (wie alle), aber wenn man die Rolle von Lukas im Hebräerbrief hervorheben wollte, anstatt für Paulus zu übersetzen, scheint es, dass er Paulus herausgefiltert hat (wie in der Apostelgeschichte) und mehr Autor als Übersetzer war.

Es ist leicht zu zeigen, dass Paulus den Brief an die Hebräer nicht geschrieben hat, tatsächlich ist das die Ansicht fast aller modernen Gelehrten, die den Hebräerbrief im Allgemeinen überhaupt nicht als einen Brief betrachten. Obwohl schon früh Paulus zugeschrieben, äußerten selbst viele Kirchenväter Zweifel an der paulinischen Urheberschaft. Bei der Betrachtung anderer möglicher Autoren gehörte Luke nicht zu denen, die sie als Hauptkonkurrenten betrachteten.

Die Möglichkeit einer lukanischen Urheberschaft hängt zum Teil von der Bezugnahme auf „unser Bruder Timotheus ist befreit worden“ in Hebräer 13,23 ab. Interessanterweise schreibt der Index der King-James-Bibel den Brief trotz dieses Verses Timotheus zu. Auf jeden Fall scheinen nur die Schlussverse das Buch als Epistel zu identifizieren, also müssen sie nicht original sein.

Die Hypothese der Autorschaft von Lukas hängt auch von der Annahme ab, dass Lukas, der Arzt und Begleiter des Paulus, das Evangelium geschrieben hat, das jetzt seinen Namen trägt. Das Evangelium war ursprünglich anonym und wurde Lukas erst später im zweiten Jahrhundert zugeschrieben, sodass die meisten Neutestamentler heute daran zweifeln, dass er wirklich der Verfasser des Lukasevangeliums war. Wenn Lukas das Evangelium nicht geschrieben hat, gibt es keinen Grund zu der Annahme, dass er irgendein anderes Buch im Neuen Testament geschrieben hat.

Dies lässt immer noch die Möglichkeit offen, dass „Lukas“, der eigentliche Verfasser des Lukasevangeliums, der Verfasser des Hebräerbriefs war . Eine Schwierigkeit für eine solche Hypothese besteht darin, dass es fast allgemein anerkannt ist, dass der Hebräerbrief vor der Zerstörung des Tempels im Jahr 70 n. Chr. geschrieben wurde, während Gelehrte heute sagen, dass Lukas nicht früher als in den 90er Jahren des ersten Jahrhunderts geschrieben wurde. Auch gegen diese Ansicht spricht die Tatsache, dass Lukas/Apostelgeschichte mit einer starken Betonung auf Nichtjuden geschrieben wurde und angenommen wird, dass sie von einem Nichtjuden geschrieben wurde, während dies bei Hebräer nicht der Fall zu sein scheint . Im Vergleich dazu spricht nichts dafür, dass Hebräer von demselben Autor geschrieben wurden.

Basierend auf der tiefen Kenntnis der hebräischen Schriften, die erforderlich gewesen wäre, um den Brief zu schreiben, ist es sehr unwahrscheinlich, dass Lukas ihn geschrieben hat, da er kein Jude war. Tertullian schlug Barnabas als Autor vor: "Denn es gibt noch einen Brief an die Hebräer unter dem Namen Barnabas - ein Mann, der von Gott ausreichend akkreditiert ist, als einer, den Paulus neben sich stationiert hat ...". Interne Überlegungen legen nahe, dass der Autor männlich war, ein Bekannter von Timothy war und sich in Italien aufhielt. Barnabas erfüllt diese Kriterien.