Reicht 2. Thessalonicher 3:17 aus, um Paulus als Autor des Hebräerbriefes abzulehnen?

"Der Gruß des Paulus ..."

Was Paulus hier sagt, ist nicht, dass jeder einzelne Brief von ihm ein besonderes Zeichen (σημεῖον) enthalten wird oder dass dieser besondere Gruß das besondere Zeichen ist.

Wie in diesem Podcast erklärt wird , hat Paulus seine Briefe normalerweise jemandem diktiert, aber er selbst hat die letzten paar Zeilen immer mit seiner eigenen Hand geschrieben. Dies erlaubte den Empfängern des Briefes zu sehen, dass der Brief tatsächlich von Paul kam und nicht etwas Falsches von jemand anderem war, der behauptete, Paul zu sein. Auf diese Praxis macht er hier in 2. Thessalonicher, 1. Korinther (16:21ff) und Kolosser (2:18) aufmerksam, aber nirgendwo sonst.

Daher denke ich, dass wir sagen können, dass die Anrede hier in 2. Thessalonicher an sich nicht ausreicht, um zu beweisen oder zu widerlegen, dass irgendeiner der Briefe, die Paulus zugeschrieben werden, einschließlich des Hebräerbriefs, tatsächlich von ihm geschrieben oder nicht von ihm geschrieben wurde.

Wer hätte Hebräisch schreiben können?

Eine sehr ausführliche Diskussion darüber, was wir aus dem Text selbst darüber ableiten können, wer Hebräer geschrieben haben könnte, findet sich in der Frage: „Können wir anhand des Textes erkennen, wer Hebräer geschrieben hat?“

Paulus hätte sehr wahrscheinlich seine Handschrift zur Authentifizierung verwendet, wie Sie betont haben, aber wie Origenes schrieb: „Nur Gott weiß mit Sicherheit, wer dieses Buch geschrieben hat.“

Hier sind drei ausgezeichnete Links, die eine gute Darstellung der Argumente für und gegen die paulinische Autorschaft enthalten.

https://zondervanacademic.com/blog/who-wrote-the-book-of-hebrews/

http://thirdmill.org/seminary/lesson.asp/vs/HEB/ln/1

https://bible.org/article/introduction-book-hebrews

Eines ist offensichtlich. Dem Buch fehlen der ursprüngliche Titel und die Einleitung.

Warum bin ich von dieser Behauptung überzeugt?

Das liegt daran, dass der Autor versprochen hat, die Empfänger zu besuchen, was ein Ziel erfordert, das nicht einfach „Hebräer“ sein kann. Jerusalem wurde von einigen Gelehrten vorgeschlagen, aber ich bevorzuge Alexandria wegen seiner großen hellenistisch-jüdischen Bevölkerung, wissenschaftlichen Traditionen, gnostischen Neigungen und der Annahme, dass die zeitgenössische messianische Führung in Jerusalem ein externes „Wort der Ermahnung“, wie in Hebräer 13 beschrieben, umgangen hat :22.

Dass die Hebräer-Einleitung fehlt, liegt auf der Hand, denn in der Endung wird dreimal das Personalpronomen „I“ verwendet, was die ursprünglichen Empfänger ohne den Kontext eines namentlich genannten Autors verblüffen würde.

Was wissen wir aus dem Text explizit über den Autor?

• Geschrieben aus Italien, vielleicht Rom
• Kannte persönlich Timotheus, einen Jünger des Paulus
• Geplant, Timothy zum versprochenen Besuch mitzunehmen
• War derzeit nicht inhaftiert
• War vertraut mit den hebräischen Schriften, insbesondere der Septuaginta
• War gut ausgebildet und benutzte einen formalen griechischen Argumentationsstil
• Wusste von Timotheus Einkerkerung und Entlassung aus dem Gefängnis, die nach Paulus zweitem und letztem Brief an Timotheus stattfand
• Verwendet einen Schlusssegen ähnlich dem von Paulus, mit der Ausnahme, die Sie bemerkt haben.
• War ein Gläubiger der zweiten Generation, der von seinen Jüngern von Jesus erfuhr

Ein möglicher Kandidat wird in Apostelgeschichte 18:24 (NASB) beschrieben:

Nun kam ein Jude namens Apollos, ein Alexandriner von Geburt, ein redegewandter Mann, nach Ephesus; und er war mächtig in der Schrift.

Das bedeutet nicht, dass Paulus nicht der Autor gewesen sein könnte, aber es gibt einige starke Beweise für das Gegenteil, einschließlich Ihres Verweises auf 2. Thessalonicher 3:17.

Dieter

2. Thessalonicher 3:17 ist kein ausreichender Beweis, um die Urheberschaft des Paulus für das Buch Hebräer zu bestreiten, da Paulus der Apostel der Heiden ist, wie in seinem Auftrag klar identifiziert:

Apostelgeschichte 26:16-18

16 Aber erhebe dich und stelle dich auf deine Füße; denn ich bin dir zu diesem Zweck erschienen, um dich zu einem Diener und Zeugen zu machen sowohl für diese Dinge, die du gesehen hast, als auch für die Dinge, in denen ich dir erscheinen werde; 17 Ich befreie dich vom Volk und von den Heiden, zu denen ich dich jetzt sende, 18 um ihnen die Augen zu öffnen und sie von der Finsternis zum Licht und von der Macht Satans zu Gott zu führen, damit sie Vergebung der Sünden empfangen , und Erbe unter denen, die durch den Glauben an mich geheiligt sind. Das Buch Hebräer trennte in aller Klarheit Gesetz und Gnade und erforderte einen mit dem richtigen göttlichen Auftrag und einem tiefen Maß an Offenbarung und tiefem spirituellem Verständnis, das nur durch den Heiligen Geist gegeben wurde, der eine tiefe Suche nach dem Wort und durch den Heiligen Geist hatte. Das Buch erforderte nicht nur einen Lehrer, sondern einen mit einem apostolischen Auftrag, der die Gesinnung Christi hatte. Wir lesen in der Schrift:

1 Korinther 2:9-16

9 Aber wie geschrieben steht: Kein Auge hat gesehen, kein Ohr gehört, noch ist eines Menschen Herz eingedrungen, was Gott denen bereitet hat, die ihn lieben. 10 Aber Gott hat sie uns durch seinen Geist offenbart; denn der Geist erforscht alle Dinge, ja, die tiefen Dinge Gottes. 11 Denn wer kennt die Dinge eines Menschen, wenn nicht der Geist des Menschen, der in ihm ist? ebenso kennt der Mensch die Dinge Gottes nur der Geist Gottes. 12 Nun haben wir nicht den Geist der Welt empfangen, sondern den Geist, der von Gott ist; damit wir wissen, was uns von Gott umsonst gegeben ist. 13 Welche Dinge wir auch reden, nicht in den Worten, die Menschenweisheit lehrt, sondern die der Heilige Geist lehrt; spirituelle Dinge mit spirituellen vergleichen. 14 Aber der natürliche Mensch nimmt die Dinge des Geistes Gottes nicht an; denn sie sind ihm Torheit; auch kann er sie nicht kennen, weil sie geistlich unterschieden werden. 15 Der Geistliche aber richtet alles, doch er selbst wird von niemandem gerichtet. 16 Denn wer kennt den Sinn des Herrn, um ihn zu unterweisen? Aber wir haben die Gesinnung Christi. Paul hatte einen solchen Aufruf, denn wir lesen noch einmal:

1 Korinther 4:15

15 Denn wenn ihr zehntausend Unterweiser in Christo habt, so habt ihr doch nicht viele Väter; denn in Christo Jesu habe ich euch gezeugt durch das Evangelium. Paulus, der Baumeister, wurde vom Heiligen Geist auf die große Aufgabe vorbereitet, den Grundstein für den geistlichen Haushalt Gottes zu legen, wie es im Römerbrief heißt:

1 Korinther 3:9,10

9 Denn wir sind Gottes Arbeiter, ihr seid Gottes Ackerbau, ihr seid Gottes Bau. 10 Nach der mir geschenkten Gnade Gottes habe ich als weiser Baumeister den Grund gelegt, und ein anderer baut darauf. Aber ein jeder achte darauf, wie er darauf baut. Dieser Auftrag erfordert einen Berufenen wie Bezaleel im Alten Testament, der vom Herrn für die besondere Arbeit des Baus der Stiftshütte und der Gefäße der Stiftshütte auserwählt und benannt wurde. Gott hat Bezaleel genau für diesen Zweck vorbereitet, gesalbt und platziert, wie wir in der Schrift lesen:

Exodus 31:2-6

2 Siehe, ich habe Bezaleel, den Sohn Uris, des Sohnes Hurs, aus dem Stamm Juda, mit Namen gerufen 3 und ich habe ihn erfüllt mit dem Geist Gottes, mit Weisheit und Verstand und Erkenntnis und Einsicht allerlei Handwerk, 4 um kunstvolle Arbeiten zu erfinden, um in Gold und Silber und Messing zu arbeiten, 5 und um Steine ​​zu schneiden, sie zu fassen, und Holz zu schnitzen, um in allerlei Handwerk zu arbeiten. 6 Und ich, siehe, ich habe Aholiab, den Sohn Ahisamachs, aus dem Stamm Dan, mit ihm gegeben, und in die Herzen aller, die weisen Herzens sind, habe ich Weisheit gelegt, damit sie alles tun, was ich dir geboten habe; Die Stärke des Oberbaus (Gebäudes) liegt auf dem Unterbau (Fundament). Durch seinen Apostel legte Paulus Gott ein sicheres Fundament für das geistliche Haus, das er baute: Wir lesen erneut:

Epheser 2:19-22

19 Nun seid ihr also nicht mehr Fremdlinge und Ausländer, sondern Mitbürger der Heiligen und des Hauses Gottes; 20 und sind auf das Fundament der Apostel und Propheten gebaut, wobei Jesus Christus selbst der Eckstein ist; 21 in dem alle Gebäude passend zusammengebaut wachsen zu einem heiligen Tempel im Herrn: 22 in dem ihr auch zusammengebaut werdet zu einer Behausung Gottes durch den Geist.

Das Buch Hebräer war auch an die Juden gerichtet, denen der Tempel dient. Der Dienst des Paulus wurde unter den Juden nicht akzeptiert, da er ein Vorwort des Herrn war und auch aus der Apostelgeschichte hervorgeht:

Apostelgeschichte 22:17,18

17 Und es begab sich: Als ich wieder nach Jerusalem kam, war ich sogar während ich im Tempel betete in Trance; 18 und sah ihn zu mir sagen: Beeile dich und geh schnell aus Jerusalem hinaus; denn sie werden dein Zeugnis von mir nicht annehmen.

Durch die Weisheit des Heiligen Geistes verheimlichte Paulus, seinen Namen in seinem Brief an die Hebräer zu schreiben, um ihnen keinen Anstoß zu geben. Wie Paulus anerkennt: 1. Korinther 9:19-22

19 Denn obwohl ich von allen Menschen frei bin, habe ich mich doch allen zum Diener gemacht, um mehr zu gewinnen. 20 Und den Juden bin ich wie ein Jude geworden, um die Juden zu gewinnen; denen, die unter dem Gesetz sind, wie unter dem Gesetz, damit ich die gewinne, die unter dem Gesetz sind; 21 denen, die ohne Gesetz sind, wie ohne Gesetz (nicht ohne Gesetz für Gott, sondern unter dem Gesetz für Christus), damit ich die Gesetzlosen gewinne. 22 Den Schwachen wurde ich wie ein Schwacher, um die Schwachen zu gewinnen; ich bin allen Menschen alles gemacht, um auf jeden Fall einige zu retten. Wiederum weist Hebräer 13:22-24 stark auf die Urheberschaft von Paulus hin.

Hebräer 13:23,24

23 Wisse, dass unser Bruder Timotheus freigelassen ist; mit wem, wenn er bald kommt, werde ich dich sehen. 24 Grüßt alle, die über euch herrschen, und alle Heiligen. Sie von Italien grüßen dich.

Das exegetische Argument, dass „An die Hebräer“ von Paulus geschrieben wurde, dreht sich um die persönlichen Grüße in Kapitel 13:

NIV Hebräer 13: 23 Ich möchte, dass Sie wissen, dass unser Bruder Timotheus freigelassen wurde. Wenn er bald ankommt, komme ich mit ihm zu dir. 24 Grüßt alle eure Führer und das ganze Volk des Herrn. Die Italiener senden euch ihre Grüße.

Gegen paulinische Urheberschaft spricht das Fehlen von Pauls Namen, was, wie Sie betonen, ein extrem starker Beweis dagegen ist.

Jemand schlug mir vor, dass es sein könnte, dass er sich wegen einer nicht identifizierten Situation zurückhalten musste. Das ist ziemlich dünnes Eis. Und da die Schrift über solche Dinge schweigt, sollten wir eine solche Idee nicht berücksichtigen

Also in der völligen Abwesenheit von Pauls Namen, dem Fehlen eines Chats, Eröffnungssegens, Schlusssegens usw. IE: Irgendwelche paulinischen Merkmale ... Nein, ich kann es nicht sehen.

Ich würde blind spekulieren, wenn ich den tatsächlichen Autor erraten würde, da er anonym und mit Ausnahme der letzten paar Verse völlig unpersönlich ist. Das schließt alle Autoren der Briefe aus.

Ein Hinweis ist, dass der Titel „An die Hebräer“ in jeder alten Kopie vorhanden ist und daher original erscheint. Soweit mir einfällt, hat niemand die Juden als „Hebräer“ bezeichnet, also glaube ich nicht, dass es einer der Evangelisten ist. Apoll? Ich weiß nicht.

Wer auch immer es geschrieben hat, hat einen großartigen Job gemacht. Es ist exquisit komponiert.