War es immer eine einfache Vermutung ("davar pashut"), dass die Ashkanazim im Allgemeinen halachische Fragen (" pasken ") in Übereinstimmung mit der Rema über die Machaber/Beis Yosef (wenn sie anderer Meinung sind) entscheiden sollten? Oder kam einer der Achronim daher und sagte, dass die Ashkanazim im Allgemeinen in Übereinstimmung mit den Rema über die Machaber pasken würden / sollten, aber vor diesem bestimmten Achron war es nicht unbedingt für eine Ashkanazi-Posek, so zu herrschen?
Eigentlich ist es umgekehrt:
Der Bet Yosef schrieb den Shulchan Aruch (als Zusammenfassung der Tur).
Die Rema bemerkten, dass es umfassend war, gingen aber gegen einige Ashkenazi akzeptierte Psak. Also beschloss er, diese in-line hinzuzufügen.
Ergebnis: Ashkenaz Psak ist wie Rema und Sefardi Psak ist wie Bet Yosef.
Es ist keine Vermutung , es wurde absichtlich so geschrieben.
Schalom
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Jehoschua
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Hacham Gabriel
bevorzugt