Auf der Suche nach einem Text von Yosef Perl (einem Parodisten von Rebbe Nachman)

Yosef Perl war ein Satiriker und wird oft als Maskil bezeichnet. Als energischer Gegner insbesondere der Chassidim war er Mitte des 19. Jahrhunderts aktiv, als die Geschichten von Rebbe Nachman und Shivchei haBesht erstmals veröffentlicht wurden. Sein bekanntestes Werk ist Megaleh Temirin (1819), das er unter einem Pseudonym veröffentlichte.

Sein erstes satirisches Werk wurde zu seinen Lebzeiten nicht veröffentlicht, und ich konnte nicht einmal herausfinden, wie es hieß. Es war eine Parodie auf Rebbe Nachmans Geschichten, geschrieben im gleichen Stil (in einer Kombination aus Hebräisch und Jiddisch), die eine Geschichte, die plötzlich im Original endete, zu einem komischen Abschluss brachte und eine andere Geschichte aus dem Nichts erfand. Perls Stil in all seinen Schriften war es, Chassidim durch Nachahmung lächerlich zu machen, und ich würde sehr gerne ein Beispiel dafür sehen.

Wenn sich hier jemand mit maskilischer Literatur auskennt und mir empfehlen könnte, wo ich weitere Informationen über Yosef Perl finden könnte, wäre das großartig. Idealerweise würde ich gerne eine Kopie dieses speziellen Textes sehen (seine Parodie auf die Geschichten von Rebbe Nachman). Ich verstehe, dass es mit ziemlicher Sicherheit nicht zu kaufen ist, aber wenn es irgendwo eine veröffentlichte Version in einer Bibliothek gibt, sollte ich sie über eine Fernleihe bekommen können. (Und wenn nicht, vielleicht eines Tages Urlaub machen ...)

Soweit ich weiß, hatte Perl einen vernachlässigbaren Einfluss auf die nachfolgende Geschichte der maskilischen Literatur. Er war ein alter Jude und wird wahrscheinlich besser mit misnagdim als mit maskilim eingeordnet, abgesehen von der Tatsache, dass er auch auf Deutsch veröffentlichte und sich der Schriften anderer weltlicher, kosmopolitischer Juden bediente (wie zum Beispiel Menachem Mendel Lefin).

Ist das Thema? Geht es hier um Judentum oder Letzanismus?
@user6591, Josef Perl war Jude. Sein Buch wurde auf Hebräisch und Jiddisch geschrieben. Es bezieht sich direkt auf soziale Bewegungen von einiger Bedeutung, die im 19. Jahrhundert in der jüdischen Welt existierten. Ich denke, es ist sehr zum Thema. (Und Parodie ist ein sehr gut etabliertes Genre im jüdischen Schreiben, auch wenn Sie den Zweck hier nicht gutheißen.)
Ist J für J hier Thema? Es ist von Juden für Juden und untergräbt, woran Juden glauben. Genauso wie ein jüdischer Letz religiöse Juden vor einem jüdischen Publikum verspottet.
@ user6591 - das ist eine Frage für Meta. (Ich würde argumentieren, nein, es ist nicht angemessen). Es ist auch total anders. Es gibt mehr als eine Art von Judentum. Wenn die einzige Art von Judentum, die jemals existiert hätte, das chassidische Judentum gewesen wäre, hätten Sie vielleicht Recht. Aber Misnagdim sind auch Juden :) Und Yosef Perl verspottete nicht religiöse Juden, er verspottete einige religiöse Juden. Er war auch religiös, wie ich in der Frage bemerkte.
Ich würde zustimmen, dass das Verspotten einer Bewegung aus religiösen Gründen ein Thema wäre. Aber ich glaube nicht, dass diese Art von Spott lisheim shomaim gemacht wurde, um das zu bewahren, was der Autor für authentisches Judentum hielt. Es wurde lisheim letzanus gemacht. Nur meine 2 Cent. Ich stimme nicht ab. Nur einen Punkt anheben.
Meinst Du: מעשיות ואיגרות, מצדיקים אמיתיים ומאנשי שלומנו?
@Loewian - JA!! Das sieht so aus! Wo hast du es gefunden? Deine Google-Fähigkeiten sind meinen eindeutig überlegen :) Oder wusstest du es schon?
Ich glaube, ich habe "joseph perl satirical Nachman" verwendet und asfaculty.syr.edu/pages/rel/_PDFs-others/_kfrieden/… erhalten , was es erwähnt. Ich denke, es ist auch auf seiner hebräischen Wikipedia-Seite.
Vielleicht möchten Sie auch diesen Typen ausprobieren: forward.com/culture/books/307727/…
@Loewian Gute Arbeit. Sie sollten dies als Antwort posten.
@ user6591 Zum Guten oder Schlechten glauben viele Juden, dass es eine wichtige Aktivität des Judentums ist, sich über Chassidim lustig zu machen. Die Suche nach Informationen über diese Praxis scheint ziemlich aktuell zu sein.
@Double, vielleicht wäre eine Satire eines Talmid Chacham gegen das, was er für eine Bedrohung des Judentums hielt, zum Thema (wie ich in einem anderen Kommentar erwähnt habe). Ein Stück eines Laien, der laut seiner Wiki-Seite möglicherweise als Mosser identifiziert werden kann sollte nicht mehr zum Thema gehören als irgendein zufälliger Miyodea-Benutzer, der gegen bestimmte Gruppen von Juden schwadroniert.
@use Warum muss jemand ein Tora-Gelehrter sein, um eine Mizwa zu machen?
Wenn es sich um eine Handlung handelt, bei der schwer zu unterscheiden ist, ob es sich um eine Mizwa oder eine Aveira handelt, braucht es einen Tora-Gelehrten. Wenn die Tat in böser Absicht begangen wurde, dem Täter aber unbemerkt erlaubt wurde, braucht er trotzdem eine kapara. Das ist alles theoretisch, da ich Ihnen nicht zustimmen werde, dass dies eine Mizwa ist. Genauso wie Sie nicht zustimmen würden, dass die Schriften eines Chassids, die sich über Maskilim lustig machen, eine Mizwa sind und auf diese Seite gehören.
@user6591 Du musst mir nicht zustimmen, dass es eine Mizwa ist. Das habe ich selbst nie behauptet. Ich habe gerade gesagt, dass einige Juden (darunter große Gelehrte) so viel vertreten haben.
@ user6591 - Ich glaube auch nicht, dass es eine Mizwa ist, aber ich glaube nicht, dass es auf dieser Seite nur um Mizwot geht. In Analogie (und Lehavdil) wurden Breslov-Chassidim viele Jahre lang von anderen Chassidim gewaltsam verfolgt . In jüngerer Zeit gab es in New York viel Gewalt zwischen Satmar und Belz Chassidim. Die Tatsache, dass diese Handlungen beklagenswert sind, bedeutet nicht, dass sie nicht stattgefunden haben, und die Tatsache, dass die Täter Frum Yidden waren, macht ihre Handlungen (IMHO) für diese Seite relevant. Misnagdische Parodien chassidischer Literatur sind ein Teil unserer Literaturgeschichte - ebenso wie die chassidische Literatur selbst.
@Shimon und in 100 Jahren werden diese bedauernswerten Taten als Teil unserer Geschichte angesehen werden.
Sieht so aus, als ob es in diesem Buch besprochen wird academia.edu/5478023/…

Antworten (1)

Auf den gesuchten Text wird in den Kommentaren von @Loewian verwiesen . Es sollte jedoch beachtet werden, dass einige die Zuschreibung dieses Buches an Joseph Perl stark anzweifeln ; am bemerkenswertesten war der Bibliograph AM Habermann (Kvuzei Yachad 143ff.). Einer der Hauptgründe für die Zweifel der Skeptiker ist, dass Perl anti-jiddisch war, während dieses Buch Jiddisch in seinen Text einbezieht (wie von OP angemerkt). Es kann jedoch argumentiert werden, dass Perl möglicherweise eine Ausnahme gemacht hat, wie am Ende seiner Einführung angedeutet. zu seiner Megaleh Temirin hier .

Ein weiteres Buch, das posthum gedruckt und Perl zugeschrieben wurde, ist die Sammlung jiddischer Briefe . Auch dieses Buch ist umstritten (Habermann, aaO).

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Dies ist keine Antwort - es ist ein Kommentar, der sich auf einen anderen Kommentar bezieht, der die eigentliche Antwort war. Ich bin verwirrt. Warum verschieben Sie den Kommentar von Loewian nicht hierher, damit er eine Antwort auf meine Frage enthält? Außerdem ist Perls Antipathie gegenüber Jiddisch genau der Grund dafür, dass er es hier verwendet hat. Wie gesagt, es ist eine Parodie.
@ShimonbM Ehrlich gesagt weiß ich einfach nicht, wie ich einen Kommentar in eine Antwort verschieben soll. Auf jeden Fall kannst du. Obwohl ich jetzt auch verwirrt bin: Sie haben gefragt, wo Sie einen bestimmten Text finden können. Ich habe dann auf einen Link darauf verwiesen, der von Loewian bereitgestellt wurde. Ich habe die Antwort weiter verbessert, indem ich seit Ihrem gesamten q Informationen über den fraglichen Text bereitgestellt habe. dreht sich um einen Streitpunkt - etwas, das Sie versäumt haben zu erwähnen. Schließlich habe ich Ihnen eine Quelle für Ihre Frage bereitgestellt, wie "[Sie] weitere Informationen über Yosef Perl finden könnten". Wieso ist das keine Antwort?