„Auf Feuer gebraten“ ist nicht gleich „Ofenbraten“. Warum kein "Ofenbraten" zum Seder? [Duplikat]

Dies ist eine Fortsetzung dieser Frage . Die Antwort dort erklärt, dass es Verwirrung / Bedenken bezüglich des Bratens gab.

Der Vers über das Pessach-Lamm sagt:

Exodus 12:9:

כִּ֣י אִם־צְלִי־אֵ֔שׁ

sondern mit Feuer braten

Klingt nach „gegrilltem“ Fleisch oder direkt über dem Feuer gebraten. Das meiste gebratene Fleisch heutzutage, und ich nehme an, damals, als Taz dies schrieb, wurde in einem Ofen oder einer anderen Methode zubereitet, die nicht gegrillt oder direkt auf einer Flamme geröstet wurde.

Nun, viele Öfen sind elektrisch, aber viele Aschkenasim würden Fleisch, das in jedem Ofen (außer vielleicht in der Mikrowelle) gekocht wird, immer noch als „Braten“ betrachten.

Meine Frage ist, wenn man bedenkt, dass die Kochmethode, die damals und heute verwendet wurde, nicht die gleiche ist, wie sie in der Thora erwähnt wird, warum gab es von Anfang an Bedenken oder Verwirrung?

Nicht sicher, ob Ihr Titel mit dem Hauptteil der Frage übereinstimmt.
Was genau ist der Unterschied? Beide sind direkte trockene Hitze.

Antworten (1)

Die Achronim (siehe zum Beispiel die Mischna Berurah in Siman 476) sprechen dies ganz klar an. Der Brauch war, Verwechslungen mit dem echten Opferfleisch zu vermeiden, und die Leute sind nicht immer so sachkundig; so wurde es üblich, alles zu vermeiden, was die durchschnittliche Person "geröstet" nennen würde, da die Leute verwirrt werden könnten - selbst wenn es nicht der halachischen Definition von geröstet entsprach. (Die gleichen Leute, die die Details von „geröstet“ kennen, würden auch wissen, dass Sie auf keinen Fall außerhalb von Jerusalem opfern können.)

+1 Und sie kennen den Unterschied zwischen einer Ziege und einem Huhn, und doch braten wir auch kein Huhn.
@ user6591 Ja, es wurde beschlossen, die Grenze bei "alles, was koscher geschlachtet werden muss" zu ziehen.
Diese Antwort würde durch das Hinzufügen eines Zitats eines der Acharonim dazu gestärkt.