Wer liest die Haggada?

Beim Seder meiner Familie und bei einem der beiden anderen, bei denen ich gewesen bin, wird beim Lesen abwechselnd um den Tisch herumgegangen. Meistens wird es in der Sprache der eigenen Vorliebe gelesen, aber einige (mich eingeschlossen) lesen es auf Hebräisch und übersetzen die Passage ins Englische. Ich frage mich, was die Quelle für diesen Round-Robin-Stil des Lesens der Haggada ist (falls es einen schriftlichen gibt) und ob er weit verbreitet ist. Bei dem anderen Seder, bei dem ich war, las der Leiter des Seder alles auf Hebräisch vor. Ist das Vorlesen durch eine Person generell üblich? Gibt es andere Traditionen?

FWIW, mein Freund, sagt, dass bei seinem Seder alle herumgehen und jeden Absatz lesen. (Ich denke, das muss lange dauern.)
@DoubleAA, ich wollte Ihnen eine Folgefrage stellen, aber mir wurde klar, dass sie in die ursprüngliche Absicht meiner Frage passt, also habe ich sie oben hinzugefügt.
Ich meine, jede Person liest jeden Absatz, also wird jeder Absatz ein paar Mal gelesen. (Falls das nicht klar war.)
@DoubleAA Ach...
Keine Quelle, also keine Antwort, aber am Tisch meiner Eltern liest jeder leise alles von kadesh , magid , halel und nirtza (einige Teile laut), während der Anführer dies laut tut (einschließlich " Ma nishtana ", nachdem das Kind es alleine gelesen hat) .

Antworten (3)

DailyHalacha.com sagt, dass das Rezitieren der Hagada auf „VeHigadata LiBincha BaYom HaHu Lemor“ basiert. Der Ritvo und die Gr'a wurden nur vom Haushaltsvorstand gelesen.

Der Brauch von Rabbi Mansour ist jedoch, dass alle gemeinsam Wort für Wort die Hagada rezitieren. Von Zeit zu Zeit unterbrechen sie die Lesung, und der Ba'al Habayit oder jemand, der die Geschichte fließend beherrscht, erklärt sie auf Englisch oder der Sprache, die die Menschen um den Seder herum verstehen.

Er weist auch darauf hin, dass der Vater seinen Kindern die Geschichte erzählen muss, um die Mizwa von 'VeHigadata LiBincha' zu erfüllen.

Hängt davon ab, worauf Sie sich in Hagada beziehen. Die Hagada hat Segnungen (Kidush, Zmanim, Motzi, Netila usw.), daher werden diese normalerweise von demjenigen gelesen, der den Seder leitet. Das Hallel, Nishmat Kol Hai und Hallel Ha'Gadol werden normalerweise auch von derselben Person gelesen, während die anderen es still lesen. Der Rest der Hagada wird normalerweise von allen gelesen, die sich bei den Absätzen abwechseln.

Meine Familie ist orthodox, wenn auch nicht ultraorthodox. Ich bin mir nicht sicher, wie es in der ultraorthodoxen Sekte läuft.

Wenn Sie „normalerweise“ sagen, meinen Sie in Ihrer Familie oder in orthodoxen, aber nicht ultraorthodoxen Kreisen?
Dies war die Situation in allen orthodoxen Sederkreisen, in denen ich war.
Ja, ich bin nicht überzeugt von der Verwendung des Wortes "normalerweise" ohne Unterstützung. Ashkenazi, Sephardi, Israeli, Amerikaner, Franzose, welche Bevölkerungsgruppe schließen Sie in diese Beobachtung ein?

Der Rambam ( Hilcos Chometz Umatza 8:2 ) bezieht sich auf den Anführer des Seders als הקורא – der Vorleser.

ואחר כך עוקרין את השולחן, מלפני קורא ההגדה לבדו

Tatsächlich lässt der Rambam sogar den Anführer des Seders das Ma Nishtana lesen:

וכאן הבן שואל ואומר הקורא, מה נשתנה הלילה הזה מכל הלילות וכו

Dies impliziert, dass der Anführer des Seders alles gemäß dem Rambam liest.

Es impliziert auch, dass der RaMBa'M die Mah Nishtanah nicht als eine Reihe von Fragen, sondern als Antworten (oder genauer gesagt als eine Antwort) betrachtet.
@SethJ Das Verständnis des Rambam von Mah Nishtana muss weiter diskutiert werden - auf den ersten Blick widerspricht es dem Mishna Pesachim 116a. Aber ich bin mir nicht sicher, warum es weniger eine Liste von vorgefertigten Fragen ist, wenn der Leiter sie liest, als wenn jemand anderes es tut - ich würde sagen, es ist eher eine Reihe von Leitfragen.
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