Wäre etwas falsch daran, die Tür beim Seder früher zu öffnen?

Wir öffnen die Tür bei Shfoch Chamatcha. Ich habe gehört, dass es darum geht, Eliyahu einzuladen oder einem Leil Shimurim gegenüber einen Mangel an Sorge zu zeigen . Aber wäre es akzeptabel, die Tür vor Ha Lachma Anya zu öffnen, wenn wir Menschen einladen, sich uns anzuschließen? Dies hat sich (AFAIK) nicht als Minhag entwickelt, aber gibt es einen Grund, dies nicht zu tun? Sollten wir dieses Angebot nicht aufrichtig machen ?

(h/t mein Vater)

Wenn das Wetter nicht gut ist, kann es Ihnen kalt oder heiß werden (und Energie verschwenden), wenn Sie es die ganze Zeit offen lassen.
@Heshy Ich glaube, er meinte die Dauer von Ha Lachma Anya, nicht die Dauer des gesamten Seders.
Ich glaube nicht, dass du darauf eine Antwort bekommen wirst. Das Öffnen der Tür für Eliyahu ist Minhag AFAIK. Wenn Sie darüber nachdenken, wenn Eliyahu wirklich zu Ihnen nach Hause kommen und die Tür verschlossen vorfinden würde, würde er sowieso klopfen, anstatt woanders hinzugehen und darauf zu warten, dass sie die Tür öffnen (Übrigens, Eliyahu ist sogar ein wunderbarer Typ wenn er ziemlich alt ist ;-) Der Punkt ist, wenn es keinen Ort gibt, der dies ausdrücklich verbietet, warum sollte dies dann ein Problem sein?
@DanF 'Der Punkt ist, wenn es keinen Ort gibt, der dies ausdrücklich verbietet, warum sollte dies dann ein Problem sein?' Es ist wahrscheinlich nichts falsch daran, die Tür ohne Grund zu öffnen, aber wenn Sie es aus dem Grund tun, dass es wie ein guter Minhag zu sein scheint, dann könnten Sie auf alle Probleme stoßen, die auftreten, wenn Sie sich entscheiden, „neue Minhagim zu erstellen“. '.
Nebenbemerkung, zu Ihrer letzten Zeile, Ha Lachma Anya aufrichtig zu nehmen, gibt es definitiv Meinungen, die dieses Stück nicht wörtlich interpretieren. Eine Meinung (leider weiß ich aus dem Stegreif nicht, wer) besagt, dass dieses Stück eine Art „heimliche Klage“ darüber ist, dass man den Bais Hamikdash nicht hat, da man zu Zeiten des Tempels niemanden auf der Stelle einladen konnte zum Korban-Pessach mussten sie im Voraus registriert werden. Zu zeigen, dass man Leute vor Ort einladen kann, ist eine Möglichkeit, uns daran zu erinnern, was uns fehlt.

Antworten (2)

Ihre Frage besteht aus zwei Teilen:

  1. Gibt es ein Problem mit dem Öffnen der Tür zu diesem Zeitpunkt?

Ich bin auf keine Quelle gestoßen, die besagt, dass Ihre Tür während des gesamten Seders verschlossen und geschlossen sein muss.

  1. Warum öffnen wir nicht die Tür in Ha Lachma Anya, wenn wir Leute einladen und sagen: „Kol Dichfin Yeisei Veyeichol“?

Diese (IMHO ausgezeichnete) Frage wird von Rav Yaakov Shapira ( hier ) angesprochen, und er zitiert Rav Kook in Olas Reiyah, dass wir offensichtlich Gäste früher als Ha Lachma Anya einladen müssen, aber wir betonen nur einen wichtigen Punkt, den wir gewonnen haben von Yetzias Mitzrayim, der Middah von Chessed:

הרב זצ'ל (עולת ראיה ח'ב עמ 'רסב-רסד) מסביר שאין הכונה באמירה להזמין אורח בפועל, את זה באמת צריך לעשות קודם לכן. אלא הכוונה להבליט את הנקודה המרכזית שקבלנו ביציאת מצרים, את מידת החדד.

Ausgehend davon ist der Grund, warum wir die Tür zu diesem Zeitpunkt nicht öffnen, der, dass wir zu diesem Zeitpunkt nicht erwarten, dass jemand kommt, wir geben nur diese Erklärung über unsere früheren Gefühle ab, machen aber keine Ankündigung dazu alle kommen um diese Zeit. Daher gibt es keinen wesentlichen Grund, die Tür zu diesem Zeitpunkt mehr als zu jedem anderen Zeitpunkt zu öffnen.

Warum wir für Shefoch Chamascha öffnen, ist (meiner Meinung nach) eine andere, ganz andere Frage, die ich stellen werde, wenn ich sie nicht auf MY finde.

Dieser Artikel (Fußnote 40) geht davon aus, dass es früher einen Minhag gab, der früher geöffnet werden musste.

[Ein kürzlich veröffentlichtes] Manuskript von Rabbi Yuzpeh Shamash (1604-1678) aus Worms ... schreibt, dass es in Worms Brauch war, zu Beginn des Seders einen zusätzlichen Becher Wein einzuschenken. So wie wir in der Haggada sagen: „Kol dichfin yesev v'yachul“, bereiten wir ein Glas für den Gast vor, der kommen könnte. Dieses Glas heißt Kos Shel Eliyahu, da dies der Gast ist, den wir erwarten.

Der Autor geht davon aus, dass sie aufgrund der Verbindungen zwischen dem Öffnen der Tür und Eliyahu (siehe Artikel für Details) die Tür an diesem Punkt geöffnet haben müssen, als der Kelch von Eliyahu ausgegossen wurde.

Sie sehen also, dass es einen solchen Minhag gegeben haben könnte, aber der Minhag hat sich entwickelt, um dies im späteren Teil des Seder zu tun. Ich würde mir vorstellen, dass es nicht angebracht wäre, es heute früher zu tun, aber ich bin kein Posek. Ich sage nur, dass es aus einem bestimmten Grund Seder (Befehl) genannt wird. Es ist am besten, die Dinge in der normalerweise geübten Reihenfolge zu tun.

Wäre etwas falsch daran, die Tür beim Seder früher zu öffnen?
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