Ich weiß, dass Badrayana an mehr als einer Stelle Jaiminis-Ansichten in Brahma-Sutras zitiert, aber es gab andere Weise, die Sutras und Smritis nach dem Höhepunkt von Mahabharata schrieben, wie Deval, Kapila usw., wie viele von ihnen wurden in Brahma-Sutras erwähnt?
Hier sind alle Figuren, die Vyasa außer sich selbst in den Brahma-Sutras nennt (unter Verwendung der Sutra-Nummerierung hier )
Jaimini : Er wird 17 Mal erwähnt, beginnend in Adhyaya 1 Pada 2 Sutra 28:
Laut Jaimini gibt es auch bei direkter Meditation keinen Widerspruch.
Asmarathya : Er wird zweimal erwähnt, beginnend in Adhyaya 1 Pada 2 Sutra 29:
Laut Asmarathya ist es aus Sicht der Manifestation (dass Gott als räumlich begrenzt bezeichnet wird).
Badari : Er wird viermal erwähnt, beginnend mit Adhyaya 1 Pada 2 Sutra 30:
Laut Badari (von Gott wird als räumlich begrenzt gesprochen) weil über ihn meditiert wird.
Audulomi : Er wird dreimal erwähnt, beginnend mit Adhyaya 1 Pada 4 Sutra 21:
Audulomi sagt, dass (die Aussage über die Identität der individuellen Seele und des höchsten Selbst tritt am Anfang auf), da dieser Identitätszustand die Seele erreicht, wenn sie den Körper verlässt.
Kasakritsna : Er ist der Autor der verlorenen Devata Kanda Sutras, und er wird einmal erwähnt, in Adhyaya 1 Pada 4 Sutra 22:
Kasakritsna denkt (die Aussage über die Identität am Anfang des Textes ist in Ordnung) wegen der Existenz des höchsten Selbst als individuelle Seele.
Karsnajini : Er wird einmal erwähnt, in Adhyaya 3 Pada 1 Sutra 9:
Wenn behauptet wird, dass (die Seele ihre Wiedergeburt erhält) aufgrund von Verhalten (und nicht Restkarma), dann ist es laut Karsnajini nicht so, dass (Upanishadische Passage) suggestiv (für Restkarma) verwendet wird.
Jedenfalls werden Figuren wie Kapila in den Brahma Sutras nicht erwähnt, aber die von ihnen gegründeten Schulen werden erwähnt und widerlegt, siehe meine Antwort hier .
Anubhav Jha
Keshav Srinivasan