Baal Teshuva Minhag

Ich habe gelesen, dass Rabbi Avraham Yosef (der Sohn von Rav Ovadiah Yosef) pasken wollte, dass ein Baal Teshuva in Israel den sephardischen Minhag annehmen sollte, unabhängig von der Familiengeschichte, da ihre unmittelbaren Vorfahren keine Mesora zur Verfügung stellten und der benannte Minhag derjenige ist, der dominiert in und traditionell für die Region. Kennt jemand ein Gegenurteil zu diesem Thema? Gibt es ein analoges Urteil über angemessene BT Minhag in Amerika?

Der namens Minhag?
Was meinst du mit Gegenentscheidung? Dass er dem folgen sollte, was seine Familie Minhag gewesen wäre? Dass Sephardi nicht der dominierende Minhag in Israel ist? Dass ein Sephardi BT an einem aschkenasisch dominierten Ort aschkenasisch werden sollte?

Antworten (5)

R' Dovid Cohen (in Monsey, NY), der ein besonderer Experte in Bereichen der Halacha in Bezug auf Ba'alei Teschuwa ist, regelt, dass ein Ba'al Teschuwa (dessen Eltern nicht gläubig sind und daher kein Minhag Avot haben) wählen kann unter den anerkannten Minhagim. Ich habe diesen Psak verwendet, um sepharadiische Minhagim zu wählen, aber man könnte diesen Psak genauso gut verwenden, um aschkenasische, chassidische oder jemenitische Minhagim zu wählen.

Würde das gleiche Urteil für die Adoption von Teimani (jemenitischen) Minhagim gelten?
@Lee Fogel, warum nicht?
Ich nahm an, dass es so wäre, hoffte aber auf eine Bestätigung von @Chanoch.
Es wäre auch interessant zu wissen, was es ausmacht, wenn die Eltern „nicht aufmerksam“ sind. Was wäre zum Beispiel, wenn am Schabbat am Erew Schabbat Kiddusch gemacht würde, aber sonst nichts?
@LeeFogel, vermutlich bedeutet dies, dass man Mizwot nicht einhält und nicht den Minhagim seiner Vorfahren und / oder Gemeinschaft folgt. Man kann neue Minhagim annehmen, die seinen alten Minhagim nicht widersprechen; Problematischer ist der Wechsel etablierter Minhagim. Daher ist es meiner Meinung nach (glaube ich) frei, seinen Minhag zu wählen, wenn man keinen verwandten Minhag hat.
@Chanoch Ich frage mich, was die "akzeptierten Minhagim" sind?

Der Psak des Rabanim Yosef basiert auf der Halacha, dass sobald eine Autorität in irgendeiner Region gegründet wurde, diese Autorität die "Mara D'Atra" (die regionale Autorität) wird. Alle, die in diesem Gebiet leben oder sich ihm anschließen, müssen dann die halachischen Regeln (psak) dieser Autorität befolgen.

Dann stellt sich die Frage, ob es in Israel eine Mara D'Atra gibt, und wenn ja, wer das wäre. Die Rabanim Yosef wählten den Beit Yosef (Rav Yosef Karo) und sie haben gute Gründe dafür (über den gemeinsamen Namen hinaus).

Wenn jemand dem Beit Yosef folgt, wird davon ausgegangen, dass er dem Sefardi-Psak folgt. Andere Rabbiner, einschließlich Sefradi-Rabbiner, haben andere Dekrete erlassen, sind aber immer noch "Sefardim".

David Perlman, hallo und willkommen bei mi.yodeya! Vielen Dank für den nützlichen Beitrag zur Frage der Minhag-Bestimmung. Hat jeder Ort eine Mara d'asra und kann ein solcher Begriff über geografische Grenzen hinweg angewendet werden, um alle Mitglieder einer Familienlinie einzuschließen?
@WAF, danke für den herzlichen Empfang. Deine Fragen sind sehr interessant, sogar einen Post für sich wert. Meine Antwort war nur, den Begriff Mara D'Atra (mara d'asra) einzuführen. v'Idach Zil Gmor ... wie sie sagen. Ich bin kein Experte auf dem Gebiet.

Ich kenne einen Chasidishe Raw in Antwerpen, der einem Baal Teshuva sagte, er solle die Chasidishe Minhagim adoptieren. Ich denke, es wäre ein interessanteres Pesak, wenn es von einer gegnerischen Seite käme (ein Sefardi-Raw, der sagt: "Adoptiere Ashkenazi Minhag" und ein Ashkenazi-Rav, der sagt: "Adoptiere Sefardi Minhag").

a) Kennst du zufällig das Argument von Chasidishe Raw dafür? b) Stimmt, das wäre echt cool.
Mein Verständnis war, dass dieser Baal Teshuva sich dort der Chasidishe Kehila angeschlossen hat, also denke ich, dass es das gleiche Argument wie Rabbi Avraham Yosef war, da es dort der dominierende Minhag war.
Rav Shlanger, Mashgiah von Yeshivat Porat Yosef im Ir Ha'atikah von Jerusalem, ist ein geborener Aschkenazi, der Sefardi Minhagim hält. Wenn ich mich richtig erinnere, sagte Rav Shlomo Zalman Aurbach ZT'L, dass er dies tun müsse, da er ein Mannhig einer Sefardi "Kehilla" sei. Es scheint, dass Rav SZA der Ansicht war, dass dies als Beitritt zu dieser Kehilah angesehen wurde.

Ich glaube nicht, dass es eine bestimmte Gruppe von Minhagim gibt, die man unbedingt annehmen muss. Eine Person sollte jedoch Minhagim nicht nach ihrem Geschmack auswählen und auswählen. Es sollte nicht auf die leichte Schulter genommen werden, eine bestimmte Art des Verständnisses der Halacha und der jüdischen Praxis anzunehmen. Wenn ein b't seine Familiengeschichte kennt, ist es viel einfacher zu entscheiden, welchen Minhagim er annehmen soll. Auf der anderen Seite, wenn nicht, fragen Sie am besten Ihren Mentor / Lehrer oder Rav nach bestimmten Entscheidungen.

Ich habe von Reb Elyashiv gehört, dass die Minhagim der Mesora des Elternteils folgen müssen, oder in diesem Fall des Fehlens von Eltern-Chinuch muss die Mesora dem Rebbe folgen, was bedeutet, wer auch immer der Mekarev dieser Person war.

Baal Teshuva Minhag
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