Basiert der Name אזולי/אזולאי auf dem Vers von אשה זנה וחללה לא יקחו

In dieser Antwort auf Welche Nachnamen hat Kohanim und warum? , Azulai (wie auch immer Sie ihn transliterieren) ist ein kohanischer Nachname, basierend auf der Tatsache, dass die Rashei Teivos die Worte in Vayikra 21:7 zu sein scheinen, אשה זנה וחללה לא יקחו, was von einem Kohen spricht. Basierend auf dem, was ich hier in Shem Hagedolim (Geschichte in der Rashi-Schrift auf der rechten Seite der Seite) gelesen habe, scheint es jedoch einige Kontroversen darüber gegeben zu haben.

Hat jemand Quellen, die die ursprüngliche Natur dieses Namens oder diese Kontroverse diskutieren?

Bearbeiten: Um Verwirrung zu vermeiden, beabsichtige ich nicht, etwas Negatives über Personen zu implizieren, die diesen Namen verwenden, die keine Kohanim sind. Ich frage nur nach der Geschichte des Namens.

Ein paar zusätzliche Anmerkungen: siehe yeshiva.org.il/ask/40978 , Chida selbst war kein Kohen, und ja, sein Name hat ein Aleph in der Mitte, was die Rashei Teivos ruinieren würde
Die Familie Azulai hat eine sehr lange und ehrenvolle Geschichte in unserem Volk. Abweichungen in der Schreibweise eines Familiennamens treten im Laufe der Zeit aus vielen verschiedenen Gründen auf. Aber es ändert nichts an wem der Name verwurzelt ist. Ihre Frage deutet auf einen Makel von Chida und allen, die ihm vorausgehen, hin. Sie sind nicht meine Familie, aber es scheint unangemessen.
@YaacovDeane חלילה וחס! Ich habe nicht die Absicht, irgendetwas Negatives über Chida oder irgendjemanden in seiner Familie zu suggerieren! Woher hast du diese Idee?

Antworten (1)

Im Vorwort zu seiner Übersetzung des Tagebuchs von Chida schreibt Benjamin Cymerman wie folgt:

Ha'im Yosef David Azulai wurde ungefähr 5484 (1724) in Jerusalem geboren. Das genaue Datum ist nicht sicher und einige Historiker gehen von seiner Geburt auf das Jahr 1727 aus. Er stammt von einer langen rabbinischen Linie ab, die den Namen Azulai trägt. Der Ursprung dieses Namens ist nicht sicher; Es wurde darauf hingewiesen, dass seine hebräischen Buchstaben aus den Anfangsbuchstaben der ersten fünf Wörter von Vers 7 in 3. Mose, Kap. 21, aber das ist sicherlich zufällig (und sicherlich irrelevant). Die Familie war sieben Generationen zuvor aus Spanien geflohen, und es könnte eine unbekannte Verbindung mit dem spanischen azul geben , was „blau“ bedeutet.

Im Artikel der jüdischen Enzyklopädie „ AZULAI, AZULAY “ diskutieren Louis Ginzberg , Gotthard Deutsch und A. Porter dies ebenfalls:

Ḥayyim Joseph David Azulai (siehe Nr. 4) leitet den Familiennamen von den Anfangsbuchstaben der hebräischen Wörter אשה זנה וחללה לא יקחו ab („Sie sollen keine Frau nehmen, die eine Hure oder ein Profan ist“, Lev. xxi. 7). Diese Ableitung ist jedoch überhaupt nicht wahrscheinlich; und es ist anzunehmen, dass sich der Name auf einen Ort in Marokko oder in Spanien bezieht.

Dies wird im Jüdisch-Marokkanischen Archiv weiter diskutiert :

Azoulay wird hier von marokkanischen und palästinensischen Schöpfern vertreten. Der Name ist unter Juden in Nordafrika verbreitet. Es ist mit einer Vielzahl von Bedeutungen verbunden: Izil = gut im nordafrikanischen Berber, der Gute; Tazoulaït = ein Stamm in Marokko; Azul = blau auf Spanisch (Azuelos), das mit den blauen Augen und höchst interessant eine Abkürzung für 'isha zona vahalala lo yikhu' (sie dürfen keine Prostituierte oder verlobte Frau heiraten), was impliziert, dass Azoulay in alter Zeit Priester waren.

Der Name könnte eine arabisch/spanische Transformation von Oziel in AzOullah = Gottgeliebter sein. Der Name kann mit 'Az' = 'stark' oder 'Stärke' verwandt sein. Aziza kann eine aramäische Transformation mit demselben Namen sein. Die Namen: A'z, O'z, O'ziel sind moderne hebräische Versionen, die im zeitgenössischen Israel verwendet werden.

Danke für die Quelle! Schreibt Cymerman, woher eine dieser Meinungen ursprünglich stammt (wo sie zuerst „hervorgehoben“ wurde, oder warum sie „sicherlich zufällig“ ist)? (Außerdem buchstabiert Chida seinen Namen mit einem Aleph darin, was die Rashei Teivos sowieso ruinieren würde - das könnte ein Grund sein.)
@רבותמחשבות Nicht, dass ich wüsste, aber siehe die Bearbeitung, die ich gerade mit einer anderen Erklärung vorgenommen habe.
Ok, danke für die neuen Quellen. Ich finde die Quelle des JE-Artikels (Chida selbst) fast unmöglich zu glauben, basierend auf dem obigen Zitat von Shem Hagedolim und dem, was ich als wahr über Chida verstehe (dh er würde nicht gegen einen Cherem vorgehen, den sein Vorfahr gemacht hat).
@רבותמחשבות Ich nehme an, sie haben sich tatsächlich auf die Quelle in Shem Hagedolim bezogen.
Ich habe darüber nachgedacht, aber wenn ich es wäre, würde ich sicherlich nicht so etwas Irreführendes schreiben - sie schreiben, dass er es selbst abgeleitet (!) hat.
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