Levitikus 16:10
Aber der durch das Los zum Sündenbock bestimmte Bock soll lebend vor den HERRN gestellt werden, damit er zur Sühne verwendet wird, indem er als Sündenbock in die Wüste geschickt wird.
Matthäus 4:1
Dann wurde Jesus vom Geist in die Wüste geführt, um vom Teufel versucht zu werden.
Bedeutet 3. Mose 16:10 Matthäus 4:1? Ist Jesus der Sühnebock?
Benutzt [3. Mose 16:10] den „Sündenbock“ Ha-Sa'iyr הַשָּׂעִ֔יר, um die neutestamentlichen Propheten (Johannes der Täufer, Jesus von Nazareth) anzudeuten, da [sie] auch „in die Wildnis“ gingen?
Matthäus 3: 1 "In jenen Tagen kam Johannes der Täufer und predigte in der Wildnis von Judäa" (ἐν Δὲ ταῖς ἡμέραις ἐκείναις παραγgalγίνεται ἰωάνης βαπττὴὴὴapp κὴς κηρύηῆὴὴapp κὴς κηρύηῆὴὴapp κ & κὴapp κὴὴὴὴὴ & iges.
Matthäus 4:1 "Dann wurde Jesus vom Geist in die Wüste geführt, um vom Teufel versucht zu werden." (Τότε.
Nein. - Weil die neutestamentlichen Propheten (Johannes der Täufer, Jesus von Nazareth) nicht mit der Schuld Israels in die Wüste gesandt wurden. | Jesus ging „in die Wüste“, um versucht zu werden, wie es in [Matthäus 4:1] heißt, nicht um die Versuchung zu beseitigen.
Der „Sündenbock“ Ha-Sa'iyr הַשָּׂעִ֔יר in [3. Mose 16:9-10] war ursprünglich sündlos, wurde aber von Aharon mit der Schuld der Israeliten belastet, als er die Wildnis betrat. - Versuchung beseitigen, nicht in Versuchung geraten.
[3. Mose 16:9] „Und Aharon soll den Ziegenbock bringen, auf den das Los „für den Herrn“ heraufgekommen ist, und ihn als Sündopfer bezeichnen.“ (וְהִקְרִ֤יב אַֽהֲרֹן֙ אֶת־הַשָּׂעִ֔יר אֲשֶׁ֨ר עָלָ֥ה עָלָ֛יו הַגּוֹרָ֖ל לַֽיהוָֹ֑ה וְעָשָׂ֖הוּ חַטָּֽאת)
[3. Mose 16:10] „Und der Ziegenbock, auf dem das Los „Für Azazel“ heraufgekommen ist, soll noch lebend vor den Herrn gestellt werden, um die Sühne für ihn zu [einleiten] und ihn zu Azazel wegzuschicken, in die Wüste." (וְהַשָּׂעִ֗יר אֲשֶׁר֩ עָלָ֨ה עָלָ֤יו הַגּוֹרָל֙ ָֽעֳמַד־חַ֛ יָֽעֳמַד־חַ֛י לִפְנֵ֥י יְהוָֹ֖ches לְכַפֵּ֣ר עָלָ֑יו לְשַׁלַּ֥ח אֹת֛וֹ לַֽעֲזָאזֵ֖ל הַמִּדְבָּֽרָה)
Ja! Levitikus 16 lässt Matthäus 4 sehr deutlich erahnen . In diesem Fall von Matthäus ist es der Ort, der die Verbindung herstellt. Die Wildnis!
Im Marks-Konto sehen wir einige zusätzliche wichtige Informationen ...
MARKUS 1:12 Alsbald trieb ihn der Geist in die Wüste.* 13 Und er war dort vierzig Tage in der Wüste, vom Satan versucht, und war bei den wilden Tieren; und die Engel dienten ihm.
Die Wildnis wurde als Ort für böse Wesenheiten, Geister, angesehen. Viele sehen [interpretieren] die Bezugnahme auf „wilde Bestien“ als wörtlich. Und obwohl das [offensichtlich] „richtig“ ist, geht es viel tiefer. Im „Zweiten-Tempel-Denken“ war es auch eine Redewendung für geistige Wesenheiten – und diese quälten Jesus vor der Versuchung. Deshalb [und schlägt „wie“ vor] dienten ihm die „Engel“.
MAT 12:43 Wenn ein unreiner Geist von einem Menschen ausgeht, geht er durch trockene Orte und sucht Ruhe und findet keine.
Der Sündenbock aus 3. Mose 16, Azasel, wurde in die Wildnis geschickt, um von den „wilden Tieren“ gequält und verwüstet zu werden. 'Azazel' hat eine tiefe Bedeutung, weit 'tiefer' als die traditionelle Erklärung darlegt, aber ich werde diese Diskussion hier auslassen, da sie nicht erforderlich ist. Aber Jesus ist eindeutig unser „Sündenbock“.
Es ist wichtig anzumerken, dass dieser Vorfall ein Vorläufer war, ein „Schatten“ dessen, was „sein“ soll, ein Vorläufer von Ereignissen, die in den apokalyptischen Büchern/Abschnitten der Bibel beschrieben werden. Es identifizierte, signalisierte, dass Jesus der Sündenbock ist . Das „Bild“ aus Levitikus 16, Jom Kippur, muss also noch (vollständig) erfüllt werden.
Und es ist wichtig anzumerken, dass diese „Signalisierung“ mit der Versuchung kombiniert wurde, das heißt, die Versuchung hatte eine andere (separate) wichtige Bedeutung für sie.
Der Zweck und die Funktion des Azazel/Sündenbocks wird in theologischen Kreisen viel diskutiert und es gibt fast keinen Konsens. Es wurde als ein Typus des Teufels zu einem Typus Christi und alles dazwischen interpretiert.
Erinnern Sie sich daran, dass es am Versöhnungstag („Yom Kippur“), wie in Lev 16 beschrieben, zwei Ziegen gab (V5, 6):
Somit erfolgte die Sühne für das Heiligtum in zwei Schritten: Einer beinhaltete den Tod des Bocks des HERRN und der andere beinhaltete, dass der Sündenbock/Azazel in die Wildnis geführt wurde und nie wieder zurückkehrte. Die nächste biblische Erklärung dafür finden wir in:
Es ist auch möglich, dass es im Folgenden eine leichte Anspielung auf diejenigen gibt, die sich weigern, Christi Opfer und Sühne anzunehmen:
Allerdings würde ich diesen Punkt nicht zu stark betonen!
Im Fall von Jesus und Seiner Wüstenerfahrung (Mt 4,1) fällt es mir aus folgenden Gründen schwer, eine Parallele zu Azasel aus Lev 16 zu sehen:
Ich würde eher in Azazel eine Symbolik dafür sehen, dass Israels Sünden dauerhaft in einer verlassenen Wildnis beseitigt werden, wo sie nicht zurückkehren – dauerhaft für immer verbannt werden.