Bedeutung von "... als Mann und Frau schuf er sie ..." in Genesis 1:27

Ja, eine großartige Frage und auch interessante Kommentare. Die Antwort muss jedoch direkt aus dem einfachen Lesen des Textes kommen. Ihre Frage hängt von der strengen Bedeutung des Wortes „erschaffen“ ab, das in Kapitel 1, Vers 27 sehr passend verwendet wird, im Gegensatz zu den Wörtern „gemacht“, „gebildet“ und „begründet“, die jeweils für sich sehr passend verwendet werden oder implizit ohne Widerspruch in den Kapiteln eins und zwei, aber besonders in Kapitel zwei.

Unter Verwendung der KJV gibt es einige sehr interessante Erklärungen über das Werk des pluralen, allumfassenden souveränen Gottes (Elohiym), beginnend in Kapitel eins, Vers eins, bis hin zu Kapitel zwei, Vers drei.

Das Wort GottesMit Ausnahme des Day-One-Schöpfungsprojekts wurde jeder anderen neuen Projektphase eindeutig durch eine klare Absichtserklärung dieses souveränen SPRECHENDEN Gottes zuvorgekommen: Vers 3: „Und Gott sprach: Es werde Licht ….“; Vers 6: „Und Gott sprach: Es werde ein Firmament …“; Vers 9: „Und Gott sprach: Lasst die Wasser gesammelt werden ….“; Vers 11: „Und Gott sprach: Die Erde bringe hervor ….“ ; Vers 14 und 15: „Und Gott sprach: Es werde Licht … und es sei für“; Vers 20: „Und Gott sprach: Lass die Wasser …“; Vers 24, Die Erde bringe hervor ….“; und natürlich Vers 26: „Und Gott sprach: Lasst uns Menschen machen nach unserem Bild, uns ähnlich …“ BEACHTEN SIE, dass jede dieser Instanzen Verheißungen des treuen Gottes waren, die Dinge betrafen, auf die sie gehofft hatten, die aber zu dem Zeitpunkt, als sie ausgesprochen wurden, NOCH NICHT GESEHEN WURDEN. Die „Aufgabe“, das Versprechen zu erfüllen, kam nach der eigentlichen Versprechenserklärung selbst. Jedes dieser Dinge musste schließlich aus etwas bestehen, für einen bestimmten Zweck hergestellt, in einer bestimmten Umgebung existieren und SICHTBAR GEMACHT werden.

Entsprechend schrieb Johannes Zeile für Zeile in Johannes 1:1-3:

Am Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott. Das gleiche war am Anfang mit Gott. Alle Dinge wurden von ihm gemacht; und ohne ihn ist nichts gemacht, was gemacht ist.

Beachten Sie, dass diese versprechenserfüllenden Aufgaben nur drei ausdrücklich genannte Aufgaben des SCHÖPFENS beinhalteten: Vers 1: „Himmel und Erde“; Vers 21: lebende, sich bewegende Geschöpfe und geflügelte Vögel, die das Wasser hervorgebracht hat; und natürlich Vers 27, der der fragliche Vers ist: Also schuf Gott den Menschen nach seinem eigenen Bild, nach dem Bild Gottes schuf er ihn; männlich und weiblich schuf er sie.

Keines der drei Dinge, die Gott „erschuf“, hätte für den Menschen sichtbar sein können. Hier sehen wir, dass Gott den Menschen nach seinem eigenen Bild geschaffen hat. Gott war Geist – nicht sichtbar für das menschliche Auge. Das WORT Gottes hatte versprochen, einen vollständigen Menschen zu „machen“, doch in Kapitel 1 zeigt Er nur, dass Er den Menschen erschaffen hat. Kapitel 1 zeigt, dass Gott den Geist des Menschen erschaffen hat – in Gottes Ebenbild, nach Gottes Ebenbild. Die sich bewegenden Geschöpfe, die das Wasser hervorbrachte, wurden in Kapitel eins auch bequemerweise als nur „erschaffen“ beschrieben, als hätten sie unsichtbares Leben – noch nicht „gemacht“ und „geformt“, würden Sie bald in der Lage sein, den Körper zu sehen, aber nicht das Leben vom Körper. Kapitel eins sagt uns, dass Gott das Leben der Wasserkreaturen erschaffen hat. Außerdem waren am ersten Tag „Himmel und Erde“ nicht sichtbar. Es bestand nur aus einem einzigen Körper von noch nicht gesammelten „Wassern“.

Kee, Min Suc. 2012 Eine Studie über die duale Form von Mayim, Wasser. The Free Library (1. Juli), abgerufen am 17. November 2013 von https://www.thefreelibrary.com/A+study+on+the+dual+form+of+mayim%2C+water.-a0293949747

Die sichtbaren Meere und das trockene Land tauchten erst am dritten Tag auf. Der Begriff „formlos und leer“ ist die perfekte wissenschaftliche Beschreibung einer unsichtbaren, gasförmigen Substanz, die man nicht sehen kann. Es hat weder eine bestimmte Form noch Volumen.

Beachten Sie, wie die Übersetzer der KJV in Vers 1 sich weigerten, den Begriff „Himmel – Plural“ zu verwenden, sondern sich für den Begriff „Himmel“ im Singular entschieden, und das aus guten Gründen. Vers 2 informiert uns darüber, woraus genau die Schöpfung des ersten Tages bestand (die Wasser), die ein einziges Gesicht hatten, das einen Bereich des Raums füllte (die Tiefe), die auch ein einziges Gesicht hatte. Das Wort „Wasser“ wird aus dem Hebräischen, Mayim, übersetzt, was ein ganz besonderes hebräisches „Dual“ ist, eine inhärente Zweiergruppe eines primitiven Substantivs, das immer im Singular verwendet wird.

Das hebräische Definite-Direct-Object-Flag:Die biblische hebräische Partikel 'eth (oder 'et) hat keine direkte Übersetzung ins Englische, aber ihre Funktion wurde wahrscheinlich vom hebräischen 'owth abgeleitet, was ein Zeichen, Zeichen oder Zeichen bedeutet. 'Eth wird, wenn es im biblischen Hebräisch vor Substantiven steht, verwendet, um diese Substantive als bestimmte direkte Objekte eines bestimmten Verbs zu kennzeichnen oder zu markieren. In 1. Mose 1:1 zeigt der hebräische Text, dass ('eth) vor dem Substantiv shamayim (Himmel) und ve'et (oder und 'eth) vor dem Substantiv 'erets (Erde) steht, um shamayim und zu kennzeichnen oder zu markieren 'erets als 'gemeinsame' bestimmte direkte Objekte des Verbs bara (erschaffen). Diese direkten Objekte können in ihrem gemeinsamen, bestimmten Kontext als genau diese eine Schöpfung betrachtet werden, die aus all der Materie bestand, die notwendig ist, um all die erhofften fertigen Meisterwerke von 1. Mose 2:1 herzustellen und zu formen. jedes davon wird in der Schrift immer entweder als himmlisch oder irdisch kategorisiert – eines von beiden. Der Name dieser Einen Schöpfung – der Himmel und die Erde – stellt die symbolische Identität ihrer Zwei dar: (1) der Himmel und (2) die Erde, von denen alle Dinge aus 1. Mose 2:1 – alle ihre Heerscharen – unzählige Plural sind , wurden später hergestellt und geformt – einschließlich der physischen Körper der Schöpfungen des fünften und sechsten Tages aus lebenden Fischen, Vögeln und Menschen. Siehe mein Papier unter:

http://circumspectnews.com/wp-content/uploads/2017/05/Gods-Day-One-Creation.pdf

Die Generationen der Himmel und der Erde In Kapitel 1 und bis Vers 3 von Kapitel 2 sehen wir nur allgemeine Aussagen darüber, was Gott „gemacht“ hat, aber wenig Beschreibung darüber, WIE Gott diese Dinge gemacht hat. Zum Beispiel erzählt Vers 27 nur davon, den Menschen nach Gottes Ebenbild und nach Seinem Gleichnis zu „erschaffen“, und nicht viel darüber, wie das Endprodukt des Menschen schließlich tatsächlich „gemacht“ und geformt wurde. Aber in Kapitel 2, Vers 4, beginnt das WORT Gottes, all die unzähligen „sichtbaren“ Dinge, die in Kapitel 1 verheißen wurden, GENAUER ZU BESCHREIBEN:

Dies sind die Geschlechter des Himmels (unzählige Mehrzahl) und der Erde, als sie erschaffen wurden, an dem Tag, als Gott der Herr die Erde und die Himmel machte, und jede Pflanze des Feldes, bevor sie auf der Erde war, und jedes Kraut des Feldes, bevor es wuchs; denn Gott der HERR hatte es nicht auf die Erde regnen lassen, und es war kein Mensch da, der den Boden bestellte. Aber ein Nebel stieg von der Erde auf und bewässerte die ganze Fläche des Erdbodens. (Meine Anmerkung)

Da also die gesamte Schöpfung am ersten Tag als ein einziger, einzigartiger Körper aus Materie begann, der durch den doppelten Ausdruck „der Himmel und die Erde“ beschrieben wird, erzählt uns Kapitel zwei, beginnend mit Vers 4, von den Generationen dieser unzähligen Körper, die es gab aus diesem einzigen unsichtbaren Materiekörper gemacht und geformt. Hier sehen wir den HERRN Gott als das WORT Gottes, der alle Dinge „macht“ und „formt“, die aus den anfänglichen Wassern, die tatsächlich als unsichtbar erschaffen wurden, sichtbar sind. Rabbi Paul, der zu Füßen von Gamaliel studierte, bestätigt dies absolut in Hebräer 11:1-3 und bestätigt weiter das frühere VERSTÄNDNIS dieses Konzepts bis zurück zu den Ältesten des jüdischen Volkes, die die Bedeutung des ersten vollständig VERSTANDEN haben Buch Mose:

Nun ist der Glaube die Substanz der erhofften Dinge, der Beweis für Dinge, die man nicht sieht. Denn dadurch erlangten die Ältesten ein gutes Zeugnis.

Durch den Glauben verstehen wir, dass die Welten durch das Wort Gottes gestaltet wurden, sodass Dinge, die sichtbar sind, nicht aus Dingen gemacht wurden, die erscheinen.

In 1. Mose 2:4 hat Mose den Ausdruck „die Himmel und die Erde“, als sie erschaffen wurden, wie in Kapitel 1 gesagt, auf „die Erde und die Himmel“ an dem Tag umgekehrt, an dem der HERR sie machte – am dritten Tag für die Erde und Tag vier für die Mehrzahl der Himmel. Diese Beschreibungen in Genesis sind so genau, kein Wunder, dass die fleißigen Ältesten VERSTANDEN haben.

Kapitel eins, Vers 27 beschreibt nur die Erschaffung des Menschen – des unsichtbaren Geistes – als Ebenbild Gottes des Geistes und als Ebenbild des Pluralgottes. Gott hat mehr als eine operative Fähigkeit. Jede der wirksamen Fähigkeiten Gottes hat einen eindeutigen Namen, der sie beschreibt. Das WORT Gottes ist nur eine von vielen einzigartigen wirksamen Fähigkeiten Gottes. Gott schuf und benannte den Menschen als eine Einheit, wie Gott, mit mehr als einer operativen Fähigkeit – männlich und weiblich. In 1. Mose 5:1-2 nannte Er ihren Namen „Adam“, nicht Adam und Eva:

Dies ist das Buch der Generationen Adams. An dem Tag, als Gott den Menschen erschuf, machte er ihn zum Ebenbild Gottes; Als Mann und Frau schuf er sie; und segnete sie und nannte ihren Namen Adam an dem Tag, als sie erschaffen wurden.

Kapitel zwei, Vers 7, BESCHREIBT jedoch INSBESONDERE das „Herstellen“ und „Formen“ des sichtbaren Fleisch- und Blutkörpers Adams:

Und Gott der HERR bildete den Menschen aus Erde vom Acker und hauchte ihm den Odem des Lebens in die Nase; und der Mensch wurde eine lebendige Seele.

Dann benutzte Gott der HERR diesen Geist, Körper und die Seele Adams, der sowohl männlich als auch weiblich war – noch nicht Mann und Frau, um die Hilfe für ihn zu „machen“ und zu „formen“. Er hat – zweifellos – sowohl physisch als auch genetisch Eva aus der Rippe Adams geschaffen und geformt, während er ihr die weibliche Handlungsfähigkeit und ihm die männliche Handlungsfähigkeit zuwies. Es war also Adam, nicht Gott, der die Frau benannte, was beweist, dass Adam zuerst geformt wurde, dann Eva, wie wir in 1. Timotheus 2:15 sehen:

Denn zuerst wurde Adam geformt, dann Eva.

Daher wurden die unsichtbaren gasförmigen Gewässer zuerst in zwei Körper von unsichtbaren gasförmigen Gewässern geteilt. Dann wurde nur eines dieser beiden Gewässer in mehrere sichtbare flüssige Meere verwandelt und bildete sichtbare Erde. Bleiben wir beim Thema von 1. Mose 1,27: Der Mensch wurde zuerst aus dem sichtbaren Staub der Erde geformt, der aus den unsichtbaren gasförmigen Wassern unter dem Firmament geformt worden war. Dann, danach, wurde eine Gefährtin für Adam aus Adam herausgenommen und (von Adam selbst) „Frau“ genannt.

Ich hoffe, dass dies erklärt, warum Kapitel 2 notwendig war, um uns zu helfen, zu VERSTEHEN, dass alle sichtbaren Dinge aus unsichtbaren Dingen gemacht wurden, gemäß Hebräer 11:1-3. Kapitel zwei BESCHREIBT INSBESONDERE, wie Gott der HERR die sichtbaren Dinge seiner Schöpfung aus den unsichtbaren Dingen, die er erschaffen hat, gemacht und geformt hat, und so die Grundlage des Glaubens für alle gelegt hat, die seinem WORT glauben.

Jehova Gott bildete den Menschen aus dem Staub der Erde und hauchte ihm den Odem des Lebens in die Nase, und der Mensch wurde eine lebendige Seele … Jehova Gott ließ einen tiefen Schlaf auf den Menschen fallen, und er schlief; und er nahm eine seiner Rippen und verschloss das Fleisch an ihrer Stelle. Und Jehova Gott baute die Rippe, die Er dem Mann genommen hatte, in eine Frau und brachte sie zu dem Mann. Und der Mann sprach: Diesmal ist es Bein von meinem Gebein und Fleisch von meinem Fleisch; diese soll Frau genannt werden, weil sie aus dem Mann genommen wurde. Darum wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und seiner Frau anhangen, und sie werden ein Fleisch sein.

Gott schuf den Menschen nach seinem eigenen Bild; als Ebenbild Gottes schuf er ihn; männlich und weiblich erschuf er sie.

(Sozusagen durch Abraham ist auch Levi, der den Zehnten empfängt, dazu gebracht worden, den Zehnten zu zahlen, denn er war noch in den Lenden seines Vaters, als Melchisedek ihm begegnete.)

Ich würde sagen, Gen 1 widerspricht 2 nicht, weil Eva „in“ Adam war, als Gott Adam erschuf. Es gibt eine ähnliche Idee in Heb 7 oben. Die Idee wird im Neuen Testament zutiefst und elementar in den neuen Menschen übernommen, den einen neuen Menschen, Gottes neue Schöpfung. Eines von vielen Beispielen ist Paulus an die Gemeinde in Ephesus:

...selbst als wir in Übertretungen tot waren, uns zusammen mit Christus lebendig gemacht haben (aus Gnade seid ihr errettet worden) und uns zusammen mit ihm auferweckt und uns zusammen mit ihm in die himmlischen Regionen in Christus Jesus gesetzt haben, damit er sich darstelle die kommenden Zeitalter den überragenden Reichtum seiner Gnade in Güte gegen uns in Christus Jesus.

Louis Segond sieht für mich wie eine kleine Paraphrase aus