Matthäus 6:13 ESV
Und führe uns nicht in Versuchung, sondern befreie uns vom Bösen .
Aber NIV
Und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen .
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Die Grundargumente auf beiden Seiten kenne ich aus dem Griechischen. Mich interessiert hier vor allem, ob die Betrachtung der Worte, die Jesus möglicherweise auf Hebräisch oder Aramäisch verwendet hat, uns dabei helfen kann, herauszufinden, ob „τοῦ πονηροῦ“ sich auf eine Person („den Bösen“) oder auf ein abstraktes Konzept beziehen soll ( "böse").
In Mt 6,13 hat die syrische Übersetzung der Bibel (Pšīttā) bīšā ( ܒܝܫܐ), das männliches Geschlecht, bestimmter Zustand, Singular des Adjektivs „schlecht, böse“, also wäre die wörtlichste Übersetzung „der Böse“. . Das abstrakte Substantiv „böse, Schlechtigkeit“ ist bīšūṯā (ܒܝܫܘܬܐ), oder Sie können den weiblichen Determinat Singular des Adjektivs verwenden, nämlich bīštā (ܒܝܫܬܐ) mit der gleichen Bedeutung („böse, Schlechtigkeit“); siehe Brockelmann/Sokoloff, Syrisches Lexikon, S. 143-4.
Syrisch ist Ostaramäisch; Jesus hätte Westaramäisch (genauer: Palästinensisches Westmittelaramäisch) gesprochen, aber es ist wahrscheinlich, dass diese Wörter in seinem Mutterdialekt auf die gleiche Weise verwendet wurden. Natürlich haben wir das Pater Noster in keinem westaramäischen Text aus der Zeit Jesu. Die Pšīttā sagt uns also eigentlich nur, wie die Übersetzer den griechischen Text verstanden haben, nicht welche Worte Jesus selbst gebraucht hätte.
PS. Ich hoffe, die syrische Schriftart funktioniert auf Ihrem Computer.
PPS. Ich bin Semitist, kein „Semitist“.
neugierigdannii
Susanne
Susanne