Bekommen Frauen eine Belohnung dafür, dass sie ihre Haare und ihren Bart nicht rasiert haben?

Bekommen Frauen/Nichtjuden eine Belohnung dafür, Dinge zu unterlassen, die ihnen erlaubt sind und Männern/Juden verboten sind?

Ich weiß, dass jemand, der eine Mizwa verrichtet, die ihm nicht befohlen wurde, eine Belohnung bekommt.
Gilt dies auch, wenn man keine Avairos (Sünden) tut?

Zum Beispiel für eine Frau, ihre Payos (und gegebenenfalls ihren Bart) nicht zu rasieren?
Oder dass eine Frau oder (in bestimmten Fällen) Tochter eines Kohen nicht tomai (unrein) wird.

Oder dass ein Nichtjude keine Beziehung zu seiner Tochter hat

Oder ein Nicht-Cohen, um nicht Tomai zu werden

Quelle, die in diesen Avairos nicht verpflichtet ist sefaria.org/…
Ich folge nicht der Prämisse hinter der Frage. Warum ist das auf Frauen beschränkt? Werden Männer dafür belohnt, Dinge nicht zu tun, die sie tun dürfen?
@DanF Der Hauptpunkt steht im zweiten Absatz der Frage: Es ist ein Vergleich mit do-it mitzvos .
@ DanF wegen der Idee, ano metzuva vose, nicht befohlen, aber tut es
@hazoriz ein Nicht-Cohen, der nicht Tomai wird, unterscheidet sich von den anderen Beispielen. Die Aveira ist, dass ein Cohen nicht tamei werden sollte, wenn er kein Cohen ist, ist es nicht verboten, tamei zu werden. Es wäre, als würde man fragen, ob jemand belohnt wird, der kein Fleisch in Wein (anstatt Fleisch in Milch) kocht? Nein, weil es ein völlig anderer Akt ist. Auch hier gilt: Ein Nicht-Cohen, der es unterlässt, Tamei zu werden, hält einen Cohen nicht davon ab, Tamei zu werden, also keine Belohnung.
@RibbisRabbiAndMore Warum kannst du nicht in allen Beispielen so einen Lomdus sagen?
@Alex Wenn Sie jedes Aveira verstehen, müssen Sie unterscheiden, wann die Person die WER ist, die Assur ist, und wann es das WAS ist, das Assur ist.
@RibbisRabbiAndMore Also, wer hat dir gesagt, dass im Tamei-Fall das Wer sicher ist, aber in allen anderen das Was?
@Alex Wenn Sie die Details des Problems analysieren, werden Sie feststellen, dass es ziemlich offensichtlich ist. ex. Tumaas Cohen wird als Issur Kedusha dargestellt, wenn es kein Kedusha gibt, dann macht er kein Aveira.
@RibbisRabbiAndMore siehe Leitfaden 3:47, wo erklärt wird, dass das Verbot, Kohanim zu Tamei zu werden, darauf zurückzuführen ist, dass Kohanim in der Lage sein müssen, den Tempel zu betreten.
Gur Aryeh in Vayigash sagt, dass eine Person keine Belohnung für negative Befehle erhält, zu denen er nicht verpflichtet ist.
@Shlomy Ich hörte meinen Rebbe sagen, es sei ein Machlokes von Maharal und Shlah, aber er sagte nicht wo.
@Shlomy Ich hörte meinen Rebbe sagen, es sei ein Machlokes von Maharal und Shlah, aber er sagte nicht wo.

Antworten (1)

Rabeinu yonah in Shaarei Teshuvah 3:9 schreibt:

אמר _

Unsere Weisen sagten: "Wenn jemand dasitzt und kein Aveira begeht, wird er belohnt, als würde er eine Mizwa machen." Da kommt ihm die Situation von Aveira in den Sinn und er rettet sich davor. Diese Belohnung basiert und begründet sich auf die Tatsache, dass er seine böse Neigung aufgrund der Angst vor Hashem besiegt hat ...

Rashi auf der Gemara Kedushin 39b erklärt es auch so:

ישב ולא עבר עבירה דקאמר נוטל עליה שכר בעבירה שבא לידו וכפה יצרו ולא ב

Er wird für ein Aveira belohnt, das zu ihm kam, und er besiegte seinen Yetzer [harah] und übertrat nichts.

Wir sehen daraus, dass die Belohnung für das Unterlassen eines Aveira nur dann ist, wenn es eine Überwindung des Yetzer Harah (böser Trieb) gibt.

Wenn also jemand eine Handlung unterlässt, die ihm nicht verboten ist, existiert dieses Konzept der Überwindung des Yetzer Harah nicht, und daher gibt es keine Belohnung.

+1 Stimmen alle diesem Rabeinu Yonah zu?
@hazoriz Ich kenne niemanden, der das nicht tut.
@hazoriz Rashi auch (bearbeitet).
schöne Logik, aber ich glaube, Sie könnten falsch liegen
Dein erster Link funktioniert nicht.
Woher weißt du, dass es keine Eroberung des Yetzer Harah gibt, wenn es nicht verboten ist?
Gibt es einen Grund, warum Sie den Begriff „mitzvas aseh“ in Ihrer Übersetzung von R. Yonah weggelassen haben?
@Alex Yetzer Harah ist für Ra, wenn es nicht Ra ist, wo ist das Yetzer Hara?
@hazoriz "nette Logik, aber ich glaube, du liegst vielleicht falsch" - nur ein "Gefühl" oder auch etwas Intelligenz?
@RibbisRabbiAndMore Ist nicht die ganze Annahme der Frage, dass selbst wenn etwas nicht formell verboten ist, möglicherweise immer noch etwas Negatives daran ist, das jemand freiwillig vermeiden kann? Wenn ja, würde ich denken, dass das als "ra" gilt, damit sie ein Yetzer-Hara sind, um Sie dazu zu bringen, es zu tun.
@Alex In der Sugya von Gadol Metzuvah Veoseh Mimi Sheaino Metzuva Veoseh sagt Tosfos, dass es kein Yh von Aino Metzuvah gibt, dennoch wird etwas Schar für die Maaseh Mizwa gegeben, aber der Verzicht auf Aveira ist nur dann, wenn es Kvishas Hayetzer gibt.
@RibbisRabbiAndMore Bedeutet das, dass es überhaupt kein Yetzer Hara gibt oder nur vergleichsweise? So oder so, wenn es eine notwendige Prämisse Ihrer Antwort ist, sollte es bearbeitet werden.
@Alex, also denkst du, dass vielleicht ein Nicht-Cohen ein YH hat, um tamei zu werden, oder eine Frau ein YH hat, um ihre Seitenlocken abzuschneiden? Ich bitte Sie, verwenden Sie bitte etwas Svara Yeshara. [Ich glaube, ich habe alles gesagt, was ich zu diesem Thema zu sagen habe].
@Alex Keine Notwendigkeit, im Chat fortzufahren. Ich habe alles gesagt, was ich zu diesem Thema zu sagen habe.
@RibbisRabbiAndMore (meine Gefühle basieren normalerweise auf Intellekt, es ist nur schwer für mich, es zu finden und auszudrücken) Gibt es Ihrer Meinung nach einen Grund, warum ein Nichtjude keine Beziehung zu seiner Tochter haben sollte?
@hazoriz Es gibt viele andere Faktoren, die berücksichtigt werden können. Inzest kann aus anderen Gründen problematisch sein, aber nicht wegen der Aveira von giluy arayos. Seine Mutter, giluy arayos, seine Tochter, nicht giluy arayos.
Bekommen Frauen eine Belohnung dafür, dass sie ihre Haare und ihren Bart nicht rasiert haben?
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