Bekommt ein Kind eine Belohnung für durchgeführte Mizwot?

Es scheint, dass Nichtjuden und Frauen eine Belohnung für Mizwot bekommen, die sie machen (selbst diejenigen, zu denen sie nicht verpflichtet sind)*

gilt das auch für einen „taubstummen, schwachsinnigen oder kind“?

Quellen, bitte

*Sifra Vayikra 18,5

verwandt
https://www.sefaria.org/Kiddushin.31a.11
https://www.sefaria.org/Bava_Kamma.38a.12
https://www.sefaria.org/Bava_Kamma.87a.4
https:// www.sefaria.org/Avodah_Zarah.3a.3

Antworten (2)

Die kurze Antwort lautet: Ja, ein Kind bekommt Sechar, es ist nur die Frage, wie viel.

In diesem Olamot-Artikel (Punkte 7-9) werden verschiedene Quellen beschrieben , siehe dort für Details.

Der Maharam Schick sagt, dass ein Katan Sechar als Eino Metzuveh Veoseh empfängt.

Rav Moshe Feinstein ist sich nicht sicher, ob der erhaltene Sechar ein Eino Metzuveh Veoseh oder ein Metzuveh Veoseh ist.

@hazoriz Es gibt ein paar Sevaros in dem Artikel, schau es dir an und schau, ob du etwas finden kannst

Diese Poskim brachten einen Artikel zusammen, der zusammenfasst, dass Kinder und sogar Shotim (Narren) Mizwot machen können:

טורי אבן ראש השנה כח,א ודאי ששוטה אינו מפוקע מכל המצוות כגוי, ואין ספק כי קיום מצוה אצלו ודאי יחשב למצוה גמורה, אלא מאחר שהוא שוטה א"כ מעשיו אינם נחשבים כלל ולכן מעשה מצוה שלו שאינו מצוה כלל, לכן הוא חייב לחזור ולאכול מצה כשחזר לשפיותו.
ולכאורה ניתן להביא ראיה לכך ממה שכתבו הפוסקים כמו שיש איסור ספיה לקטן, יש גם איסור ספיה לשוטה, ואסור להאכילו איסור, כמבואר בשו"ת חת"ס (או"ח סי' פג) ועי' עוד בשדי חמד (מערכת ח כלל כלל קטו), כמו כן אנו מוצאים כי שוטה כשר לשחיטה אם גדול עומד על גבו & גוי. דחרש ושוטה בני מצות נינהו ופקחים מוזהרים עליהם, וז"ל דאי הוה כבהמה יחשב שחיטתו אפילו אחרים על גביטת גוק אפ & אחר & אחר;

Zusammenfassend sagt Turei Even (18. Jahrhundert), dass ihre Handlungen realisierbar sind, was bedeutet, dass eine Mizwa durchgeführt wurde, aber da sie nicht wissen, was sie tun, gibt es keinerlei Absicht und er muss die Mizwa mit Absicht wiederholen (siehe Ist die Mizwa von 'Shikcha' der Akt des Vergessens oder der Akt, nicht zurückzugehen, um das Vergessene einzusammeln, wo es offensichtlich ist, dass Mizwa ohne Absicht durchgeführt wurde, schar)
Die Chassam Sofer und Sdei Chemed sagen, die Tatsache, dass ihre Taten zählen, ist die Grund, warum wir sie nicht mit Neveilos füttern können. Und ebenso zählt ihre Shechita, wenn eine Bar Mizwa sicherstellt, dass sie es richtig macht, was bei einem Nichtjuden nicht der Fall ist.
Der Maharil (15. Jahrhundert) sagt, dass wir Chayav sind, wenn wir sie misshandeln (z. B. fluchen, schlagen).

So kann ein Mitzva von einem Kind/schoten und dem Sifri Devarim 24,19 aufgeführt werden: אמור מעתה נפלה סלע מידו ומצאה עני ונתפרנס בה הרי ice מתברך מתברךיה, dh Scher (Belohnung), für ein Mangel an Abtent ist nicht einzigartig zu Shikcha (Lohn), da ein Mangel an Absicht nicht einzigartig ist, um Shikcha zu bekommen (nicht einzigartig in Shikcha (Belohnung) (Belohnung), ist nicht einzigartig in Shikcha (SHIKCHE (SHIKCHE siehe Link), es gilt für andere Mizwot, wenn sie ohne Wissen ausgeführt werden

+1 Es scheint mir, dass das Thema "Misshandlung" nicht zusammenhängt
Es war Teil des Artikels, nur um zu beweisen, dass sie in jeder Hinsicht Volljuden sind, aber nicht die Absicht haben, Mizwos auf eine Weise durchzuführen, die einer Person von Hashem befohlen wurde
Ich sehe nichts über Belohnung oder Sechar
@רבותמחשבות Wenn Sie auf den Link drücken, wie ich angewiesen habe, werden Sie dies aus dem Sifri אמור מעתה נפלה סלע מידומצאה עני נתפרנס בה הרי הוא מתברךיה עני נתפרנס בה ר & א מתברךיה dh bekommen, das Schikcha nicht einzigartig ist, wenn es nicht zu wissen ist, wenn er ohne Wissen ein andertisches Mitzvos anwendet, ohne zu wissen.
@ user15464 Entschuldigung, das habe ich wohl übersehen. Entschuldigen Sie!
Bekommt ein Kind eine Belohnung für durchgeführte Mizwot?
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