Benötigen zeitgenössische Sefardi-Poskim unbedingt zehn Männer bei einer Hochzeit?

Beit Yosef, Tur Shulchan Aruch Even HaEzer 62 :

Rashba, Responsum 1127, wurde nach einer Stadt gefragt, in der es keine zehn Männer zum Rezitieren der [sieben] Segnungen [bei der Hochzeit] gibt, und es unmöglich ist, Leute von einem anderen Ort mitzubringen; er antwortete, dass die Segnungen absolut nicht mit weniger als zehn anwesenden Männern gesprochen werden können. Rabbi Isserleins Antwort Nr. 140 schreibt, dass die Hochzeit immer noch gültig wäre, wenn der Segen nicht gesprochen würde; Es liegt auf der Hand, dass der Ausdruck „eine Braut ohne Segen ist immer noch verboten“ bedeutet „ohne die Chuppa“ ... glauben Sie, dass in einer Stadt, in der es keinen Minjan gibt, wegen des Segens überhaupt keine Hochzeiten stattfinden können ? [Ich glaube jedoch, dass Isserleins] Argument nicht überzeugend ist. Was ist das für eine Argumentation? "If so, it would be prohibited"In der Tat! Wenn keine zehn Männer zur Verfügung stehen, kann niemand heiraten.

(Dies ist ein klassischer Fall , in dem das i-hachi eines Mannes das in-hachi-nami eines anderen Mannes ist . Mit anderen Worten, seien Sie vorsichtig mit dem Reducto ad absurdum , da die Leute tatsächlich Positionen vertreten können, die Sie absurd finden.)

Folgen die zeitgenössischen Sefardi-Poskim dem und sagen, wenn der Rabbi keine zehn Männer (einen Minjan) beschaffen kann, kann es keine Hochzeit geben?