Bentshing Refuah Sheleimah für triviale Krankheiten

Gibt es ein Mindestmaß an Krankheit (subjektiv gesehen), für das man eine Refuah Sheleimah (eine baldige Genesung) erbitten kann, während man Shemona Esreh sagt? Kann man es zum Beispiel für sein Kind verlangen, wenn es erkältet ist? Oder der Ehepartner, wenn er Kopfschmerzen hat?

Was, Gott ist zu beschäftigt, um sich darum zu kümmern? Zu viel Aufwand für Ihn? Seine Energie für die wirklich komplizierten Dinge aufzusparen, auf die Er sich wirklich konzentrieren muss?
Keine Antwort, weil ich keine Quelle habe, aber ich hatte gelesen, dass Sie nach jemandem suchen, der es nicht zur Schule schaffen kann. Wenn er zur Schule kommt, kannst du aufhören. Das ist also der Standard nach dieser Idee.
Gut q. Ich habe gehört (Halt), dass die Erwähnung von jemandem in Tefila für irgendeinen Bedarf Dinim aufweckt, "der seine gesamte Akte vor dem Beis Din Shel Maalah öffnet". Man sollte sich also fragen – ist es „es wert“? Daher ist es anders, Kinder zu erwähnen, da sie für ihre Taten nicht verantwortlich sind.

Antworten (1)

Ich habe zwei Gedanken, die uns beim Kalibrieren helfen könnten

  • Die Definition eines Kranken am Schabbat, für den wir Medikamente einnehmen dürfen, ist jemand, der sich ins Bett legen muss oder wenn er Schmerzen hat, die ihn belasten und sein ganzer Körper ihn schmerzt, auch wenn er noch geht, er ist es ähnlich wie bei jemandem, der bettlägerig ist ( SA OC 328:17 ) - es liegt nahe, dass wir für jemanden wie diesen beten können
  • In einer verwandten Frage zu MY wurde mir gesagt: „[der Zusatz in] refaenu ist für dringende/kritische Fälle gedacht, z. B. plötzliche schlechte Nachrichten oder eine Krankenhausoperation, und soll nicht über längere Zeiträume für chronische Fälle gesagt werden ."

Ich würde daher vorschlagen, dass die Schwelle mindestens ausreichen muss, um jemanden am Schabbat krank zu rufen, und dass sie vorübergehender Natur sein soll.

Bentshing Refuah Sheleimah für triviale Krankheiten
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