Es gibt so viele Antworten auf diese Frage, wie es verschiedene Schulen in der hinduistischen Philosophie gibt. Ich werde einige davon zitieren,

Rgveda

Nasadiya-Sukta

को अद्धा वेद क इह प्र वोचत्कुत आजाता कुत इयं ःिसविसॿ

अर्वाग्देवि

Aber wer weiß schließlich, und wer kann sagen, woher alles kam und wie die Schöpfung geschah? die Götter selbst sind später als die Schöpfung, also wer weiß wirklich, woher sie entstanden ist?

इयं विसृष्टिर्यत आबभूव यदि वा दधे यदि वा न ।

यो अस्याध्यक्षः पप व्योमन्त्सो अङ्ग वेद यदि वा न वेद ॥७॥॥॥॥

Woher die ganze Schöpfung ihren Ursprung hat, der, ob er sie gestaltet hat oder nicht, der, der alles vom höchsten Himmel aus überblickt, der weiß - oder vielleicht weiß er es auch nicht.

Klarer Hinweis auf die Akzeptanz des Unbekannten, einschließlich der Akzeptanz der Unwissenheit darüber, was mit Ihrem eigenen Karma passiert .

Srimad-Bhagavatam

अस्ति यज्ञ-पतिर् नाम | केषाञ्चिद् अर्ह-सत्तमाः ||

इहामुत्र च लक्ष्यन्ते | ज्योत्स्नावत्यः क्वचिद् भुवः || 21.4.27

Meine sehr geehrten Damen und Herren, nach den maßgeblichen Aussagen von śāstra muss es eine oberste Autorität geben, die in der Lage ist, die jeweiligen Vorteile unserer gegenwärtigen Aktivitäten zu vergeben. Warum sollte es sonst Personen geben, die sowohl in diesem Leben als auch im Leben nach dem Tod ungewöhnlich schön und mächtig sind?

Klarer Hinweis auf eine Tradition, in der Ihr bewusstes Handeln sehr ernst genommen wird.

Adi Shankara in seinem Bhashya über die Brahma-Sutras

4.1.13-15

Sowohl die vergangenen Sünden und Verdienste als auch die zukünftigen Sünden und Verdienste werden durch Jnana zerstört . Das Karma, sowohl gutes als auch schlechtes, das sich aus der Vergangenheit angesammelt hat, aber noch keine Ergebnisse hervorgebracht hat, wird auch Sanchita-Karma genannt . Das sowohl gute als auch schlechte Karma des gegenwärtigen Lebens, das in der Zukunft Ergebnisse bringen wird, wird Agami-Karma genannt .

Auf eine Tradition hinweisen, in der Papa und Punya Ihre Zukunft diktieren, aber ohne Eingreifen Gottes, sondern durch Karma und durch Jnana überwunden werden können.

Du beobachtest dich selbst. Vergiss Gott usw. Du weißt immer, was du tust und versuchst immer, ein guter Mensch zu sein... Nicht für Gott oder für irgendjemanden... Sei ein guter Mensch für dich selbst.

Gemäß den Veden usw. verfolgt Yama jedoch alle Ihre Sünden und die guten Dinge, die Sie getan haben. Nach dem Tod werden Sie für Ihre guten Taten belohnt und für Ihre Sünden bestraft (lesen Sie die Bhagavad Gita für die Arten von Sünden, die Sie für Arten von Fehlern bekommen). Und dann wirst du wieder reinkarniert ... Wenn du kein sehr guter Mensch warst, dann bekommst du Moksha (du wirst ein Teil Gottes und wirst wirklich erleichtert aus dem Kreislauf von Wiedergeburt und Tod).

Sie selbst beobachten sich selbst. Dies wird in Ashtavakra Geeta erklärt

Rechtschaffenheit und Unrechtschaffenheit, Vergnügen und Schmerz sind rein verstandesmäßig und gehen dich nichts an. Du bist weder der Täter noch der Schnitter der Konsequenzen, also bist du immer frei. 1.6

Du bist der einzige Zeuge von allem und immer völlig frei. Der Grund für Ihre Bindung ist, dass Sie den Zeugen als etwas anderes sehen. 1.7

Der Körper, Himmel und Hölle, Fesseln und Befreiungen und auch die Angst, all das ist reine Einbildung. Was bleibt für mich zu tun, dessen wahre Natur Bewusstsein ist? 2.20

Ein wahres nicht-duales Bewusstsein ist das wahre Selbst, das alles wie den Raum durchdringt und einem törichten Spiel namens Universum zuschaut.

Zum Zeitpunkt dieses Schreibens habe ich keine Möglichkeit, die Referenz dafür zu zitieren. Wer kann, bitte bearbeiten.

Als Shakuntala mit ihrem Sohn Bharath zu König Dhushyant kommt, weist Dhushyant ihre Ansprüche zurück. Während dieses Prozesses erklärt sie sehr ausführlich die Atman- und Sareera-Konzepte und zitiert dabei eine Liste von 25 Personen, die immer alle beobachten. Wer diese 25 Personen sind, ist vom Diskurs-Moderator leider nicht näher ausgeführt worden, weshalb ich hier nicht erwähnen kann.