In welchem ​​Schwangerschaftsmonat tritt eine Seele in einen neuen Körper (Fötus) ein?

Als ich diese Frage durchging und diese Frage darauf stieß, hat die Seele nach dem Tod eines Körpers drei Möglichkeiten, nämlich Himmel, Hölle und Moksha. Es wird gesagt, dass, wenn Seele/Atma den Körper durch Bramha Randra verlassen hat, die Person Mukti/Moksha/Befreiung erlangen kann. Aber wer in seiner Lebenszeit (aktuelle Geburt) irgendeine Art von Karma (schlecht oder gut) getan hat, verlässt seinen physischen Körper durch einen der Nava Randhra Marg und wird ein neues Leben erhalten (nächste Geburt/Wiedergeburt).

Ich möchte wissen, welche Seelen ein neues Leben (nächste Geburt) bekommen werden.

Es gibt 16 Sanskar (Sakramente des Lebens), die in den großen Texten des Hinduismus beschrieben werden. Darin beziehen sich die ersten drei Sanskars auf die Schwangerschaft. Wie jeder weiß, ist die Schwangerschaft die wertvollste Zeit im Leben einer Frau, da sie 9 Monate voller schöner Erfahrungen gemacht hat.

Ich versuche, meine beiden oben genannten Dinge zu verbinden, indem ich folgende Fragen stelle:

  • Wie tritt eine Seele in einen neuen Körper ein? Gibt es eine Möglichkeit, das herauszufinden?

  • Tritt die Seele aus demselben Nav Randhra Marg ein (aus dem sie ausgetreten ist)?

  • In welchem ​​Schwangerschaftsmonat tritt eine Seele in einen neuen Körper (Fötus) ein?

  • Gibt es eine Möglichkeit, einen falschen Körper durch die Seele zu wählen? Wenn ja, was passiert dann?

  • Was sind die grundlegenden Dinge (wie die Genetik beider Elternteile), die erforderlich sind, damit die Seele in einen neuen Körper eintritt?

  • Welche Dinge kommen von der letzten Geburt ins neue Leben? (wie Bildung, Lebensdauer)

  • Gibt es dazu irgendeinen Text im Hinduismus?

Als ich erfuhr, dass Punsavana (das Streben nach der Geburt eines männlichen Kindes) oder Strisavana (das Streben nach der Geburt eines weiblichen Kindes) im dritten Monat nach der Empfängnis durchgeführt wurde.

  • Bedeutet dies, dass die Seele nach dem dritten Schwangerschaftsmonat eintritt?

Ich habe Strisavana (Suche nach der Geburt eines weiblichen Kindes) Sanskar-Informationen aus ayurvedischen Büchern.

Antwort Nr. 2 scheint richtig zu sein. Neben der Hyponose liegt ein weiterer Beweis in den Astrologiebüchern, wo der Beginn des Lebens zum genauen Zeitpunkt der Entbindung betrachtet wird. Alle astrogischen „Kundalien“ werden unter Verwendung der Bedenkzeit und nicht der Empfängniszeit gemacht. So können wir sagen, dass die Seele erst nach der Entbindung in den Körper eintritt.
Sobald Sie die Antwort kennen, scheint die Frage selbst falsch zu sein. Es ist, als würde man fragen: "In welchem ​​​​Monat ist ein Eigentümer in ein Unternehmen eingetreten?" Nein, das Unternehmen selbst wurde nur wegen und um den Eigentümer herum gegründet. In ähnlicher Weise kam die Seele durch Regen (der ihr Körper war) auf die Erde, dann durch Nahrung, trat dann in den Mann, dann in die Frau ein und begann, einen größeren Körper um sie herum zu entwickeln (ob es der Körper eines Hundes oder einer Fliege oder eines Menschen war). , hängt davon ab, in welchen Körper es durch Nahrung gelangt ist).
Diese Verwirrung entsteht aufgrund einer falschen Annahme, die wir im Allgemeinen machen. Wir sehen einen Körper, nachdem die Seele ihn verlassen hat (Leiche) und nehmen an, dass es einen Körper geben muss, bevor die Seele ihn betritt.
Das Konzept der Seele ist streng genommen ein christliches Konzept. Konzepte von Jeeva, Aatmaa, Puryasthaka, Deh, Dehii, Shariir gibt es im Hinduismus und alle diese unterscheiden sich voneinander. Informieren Sie sich zuerst über diese und formulieren Sie dann Ihre Frage in Bezug auf diese Konzepte neu.

Antworten (5)

Ayurvedische Texte sind keine Veda.

Die Chhandogya Upanishad (V. x. 5-6.) beantwortet diese Frage direkt. Es sagt

Nachdem sie dort [in der Mondwelt] verweilt haben, bis ihre [guten] Werke verzehrt sind, kehren sie auf demselben Weg zurück, auf dem sie gekommen sind. Sie erreichen [zuerst] die Akasha und von der Akasha die Luft. Nachdem sie Luft geworden sind, werden sie zu Rauch; nachdem sie zu Rauch geworden sind, werden sie zu Nebel; Nachdem sie Nebel geworden sind, werden sie zu Wolken; zu Wolken geworden, fallen sie als Regenwasser. Dann werden sie als Reis und Gerste, Kräuter und Bäume, Sesam und Bohnen geboren. Von dort ist der Ausgang schwieriger; denn wer auch immer [fähig ist, Kinder zu zeugen] diese Nahrung isst und Samen injiziert, sie werden ihm ähnlich.

Shankaracharyas Kommentar zu diesem Vers ist ziemlich umfangreich. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Geburt als Mensch ziemlich schwierig ist. Wenn man wie Regen gefallen ist, kann man an Millionen von Orten fallen und nicht von einer Pflanze absorbiert werden, die gegessen wird. Man kann vor der Wiedergeburt jahrelang stagnieren. Wasser kann den Ozean erreichen, ohne jemals eine Pflanze zu erreichen. Selbst wenn es von einer Pflanze absorbiert wird, kann es von einem Brahmachari, Kindern oder sogar einem Tier gefressen werden. "...wie ihm" bedeutet, dass die Geburt dieselbe ist wie der Vater, dh wenn der Vater ein Mensch ist, ist die Geburt ein Mensch, wenn der Vater ein Tier ist, wirst du zur selben Spezies wie der Vater. Shankaracharya sagt: "Aus diesen Gründen ist ein Austritt aus diesem Zustand extrem schwierig."

Deine Seele (Jiva) dringt mit dem Samen deines Vaters in den Schoß der Mutter ein.

Was aus deinem letzten Leben übernommen wird, sind deine Samskaras. Nur Impressionen.

Swamiji, was ist mit Eiern? Nur Spermien haben eine Seele? Mehrere Spermien werden in unserem Körper produziert und jeden Tag getötet. Ist dies auf ihr (Spermien [Jivas]) schlechtes Karma zurückzuführen? Bedeutet dies das Töten von Spermien durch Masturbation und die Anwendung von Verhütungsmethoden?
@AnilKumar 1) Unbefruchtete Eier haben keine Seelen. Nur befruchtete Eier. 2) Wie meine Antwort sagt - Sankara sagt "Aus diesen Gründen ist ein Ausstieg aus diesem Zustand extrem schwierig" 3) Ich habe bereits in 2 Postings auf Hinduism SE eine Antwort auf diese Frage gepostet.
Angenommen, eine Person hat nur noch 1 Karma übrig und stirbt, wie wird sie dann befreit, wenn der obige Prozess immer wieder wiederholt wird, bis sie als Mensch geboren wird?
Bedeutet das auch, dass alle Regentropfen, die wir im Monsun sehen, alle Seelen sind?
Shankara warnt davor, dass eine einzige menschliche Geburt schwer zu bekommen ist und deshalb nicht verschwendet werden sollte. Regentropfen an sich sind nur Träger, aber das bedeutet nicht, dass jeder Regentropfen einen Jiva trägt.
@SwamiVishwananda Sind alle oben genannten Dinge grob oder subtil?
@TheDestroyer Der Jiva ist im subtilen Körper. Aber die grobstofflichen Manifestationen, auf die Bezug genommen wird, wie Wasser, Regen, Pflanzen usw. – Träger des Jiva, sind grobstofflich.
Wissen Sie, was mit Andaja-Jivas passiert, die keine Säugetiere sind, die nicht lange im Mutterleib leben?
Ironischerweise sagen wir "deine Seele", obwohl wir eigentlich dich = Seele kennen
@SwamiVishwananda Upanishad ist auch kein Veda.
@RakeshJoshi, wie bist du auf diese Idee gekommen?
@ram siehe den letzten Thread von mir.
@RakeshJoshi, ok, ich habe diesen Thread gesehen - Sie gehen davon aus, dass Upanishaden keine Veden sind, basierend auf was? Es gibt keine einzige Autorität, die sagt, dass Upanishas keine Veden/Shruti sind.
Wenn ein Jiva durch männlichen Samen in die Gebärmutter einer Frau gelangt, was ist dann mit dem Klonen? Für das Klonen wird kein Sperma benötigt. Nur Eierstock ist genug.
@TatTvamAsi Vielleicht möchten Sie das Klonen erforschen. Es gibt einen Eierstock, aber er hat nur einen Chromosomensatz. Der Eierstock ist mit dem Kern einer somatischen Zelle mit 2 Chromosomensätzen infundiert. Es gibt ein „Beitreten“.
Die letzte Zeile ist schön: Eindrücke vergangener Leben aus unserem Chitta sind sehr schwer zu entfernen, deshalb haben Yogis Sadhana Paddhatis in Form von religiösen Praktiken geschaffen, um vergangene Sanskaras abzuwehren und dem Einzelnen klar zu machen, dass seine Seele in diesem Körper lebt und ihn antreibt Weg drum herum.
Ayurveda ist eine Unterart von Samkhya und kann daher nicht als der vedischen Philosophie fremd angesehen werden. Bitte geben Sie jedoch auch meinen Kommentar zur ursprünglichen Frage weiter.

Ich beantworte nur diese Frage:

In welchem ​​Schwangerschaftsmonat tritt eine Seele in einen neuen Körper (Fötus) ein?

Laut Garbha Upanishad tritt die Seele im siebten Monat in den Fötus ein:

सप्तमे मासे जीवेन संयुक्तो भवति |
अष्टमे मासे सर्व संपुर्णो भवति ||2||

Deutsche Übersetzung : Im siebten Monat bekommt [der Embryo] das jīva (bewusstes Selbst) und im achten Monat wird es in jeder Hinsicht vollständig.

Jeeva ist nicht dasselbe wie Seele. Vedische Philosophien können nicht mit fremden Konzepten erklärt oder verstanden werden.

Eine Person, die daran interessiert ist, dies zu wissen, muss einige Upanishaden lesen. Es scheint, dass es 3 Arten von Körpern geben wird: Stula, Sukshma und Linga. Ich denke, einer ist Prana. Das eine ist Körper und das andere ist Atma.
Ich denke, zuerst bildet sich der Körper. Ich glaube, es heißt Pinda Sareera.
Prana und Atma treten in verschiedenen Monaten ein.

Einer von ihnen tritt durch die Oberseite des Schädels ein. Danach wird der Schädel geschlossen, dann wird er versiegelt. Er wird sich an eine frühere Geburt erinnern und dann feststellen, dass er wegen einiger Sünden nicht befreit wurde und bis zur Geburt im Mutterleib leidet. Nach der Entbindung, wenn der Nasenschlauch durchtrennt wird, geht die Erinnerung an die vorherige Geburt verloren.

Um dies kurz zu wissen, muss man sich ein Lied über "manava janma marala radu" aus dem Telugu-Film Srimad virat pothuluri veera brahmendra swamy vari charitra anhören .

Um das zu wissen, muss man Shankaracharyas Kommentare zu einigen Upanishaden lesen und sich selbst verstehen, indem man immer wieder zuhört, immer wieder liest. Man sollte daran glauben, aber nicht daran zweifeln. Wenn man weiter liest, wird einem klar, ob er von Gott gesegnet ist.

Das ist nicht genau oder 1% von dem, was es ist. Das ist, was ich verstanden habe und woran ich mich erinnere. Ich darf mich entschuldigen, wenn das gar nicht so ist.

Eine Seele tritt nach dem 3. Monat in den menschlichen Fötus ein. Also bis 90 Tage tritt es nicht ein, aber am 91. Tag tut es es. Wie ich von Experten und Brahmanen gehört habe, die Sanskrit-Schriften studieren. Nun, hoffen wir, dass sie richtig sind.

Zusätzliche Hilfe für Sie; hoffe das hilft bei deiner frage. https://www.youtube.com/watch?v=tnwLEMfpBMA

Nun, wenn eine Seele einen vollständigen Körper verlässt, wie kann sie in einen unvollständigen Körper eintreten, ich meine, im 3. Monat ist der Körper noch nicht vollständig entwickelt ... nein?
Der YouTube-Videolink in Ihrer Antwort sagt 42-48 Tage.

Die Geburt ist ein Geheimnis. Wie eine Seele einen Körper annimmt, und die Kriterien für die Auswahl von Geburtsort und -zeit, Körpertyp, Eltern usw. sind allesamt ein Geheimnis. Dies ist in Sanskrit als Janma Rahasya bekannt. Dies könnte jedoch etwas Licht ins Dunkel bringen:

...Nach dem Tod bleibt also jede einzelne Energie und die Eindrücke, die sie mitgenommen hat, entsprechend, dass sie diese Stadien dort durchlebt. Aber irgendwann kommt diese Seele zurück.

Die Seele tritt dreimal in den Körper ein – das ist alles ein Geheimnis. Es wird Geburtsgeheimnis und Todesgeheimnis genannt.

Die Seele tritt also im Moment der Empfängnis ein, oder sie tritt im fünften Monat oder zum Zeitpunkt der Geburt ein. Die drei Abschnitte sind also vorhanden, aber es gibt keine Möglichkeit festzustellen, wann sie eintritt.

Auszüge aus einem Q&A mit Sri Sri Ravi Shankar: http://www.artofliving.org/what-happens-after-death

Warum ist die Geburt ein Geheimnis? Warum sollte es sein? Diese geheime Sache scheint eine Erfindung von Ravi Shankar zu sein.
@Amit Saxena "Die Seele tritt dreimal in den Körper ein", was bedeutet das überhaupt?
@Ikshvaku Es ist alles Unsinn und Gehirnwäsche, die von Ravi Shankar an armen Indianern durchgeführt wird. Alles wird in Garbha Upanishad en.wikipedia.org/wiki/Garbha_Upanishad und Chhandogya Upanishad erklärt. Erste Geburt im Vater, wenn die Seele durch Nahrung in den Menschen eintritt (siehe 1. Antwort), zweite Geburt während der Vereinigung im Mutterleib und dritte Geburt, wenn das Kind von der Mutter auf die Welt kommt.
In welchem ​​Schwangerschaftsmonat tritt eine Seele in einen neuen Körper (Fötus) ein?
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