Bezieht sich Jesaja 9:6-7 auf Jesus, die Bundesverheißungen Abrahams aus 1. Mose 17:1-8?

Ich habe oft gehört, dass Jesaja den Messias als „ewigen Vater“ als Namen oder als Teil seines Namens bezeichnete und damit meinte, dass der Messias „ganz Gott“ oder etwas Ähnliches sein sollte.

Gestern fiel mir jedoch auf, dass Abram auch eine Namensänderung durchmachte, einen Bund erhielt und reichlich Generationen von Nachkommen versprochen wurde, was ihn zum „Vater des Glaubens“ und zum Vater des jüdischen Volkes und schließlich zum Vater der treuen Heiden machte Also. Ich frage mich, ob Jesajas „ewiger Vater“ sich nicht auf Gott bezieht, sondern auf die ewigen Nachkommen, die durch den Messias entstehen würden.

[Jes 9:6-7 NLT] (6) Denn ein Kind ist uns geboren, ein Sohn ist uns gegeben. Die Regierung wird auf seinen Schultern ruhen. Und er wird genannt werden: Wunderbarer Ratgeber, Mächtiger Gott, Ewiger Vater , Friedensfürst. (7) Seine Regierung und sein Frieden werden niemals enden . Er wird mit Fairness und Gerechtigkeit vom Thron seines Vorfahren David für alle Ewigkeit regieren. Das leidenschaftliche Engagement des HERRN der himmlischen Armeen wird dies möglich machen!

[Gen 17:1-8 NLT] (1) Als Abram neunundneunzig Jahre alt war, erschien ihm der HERR und sagte: „Ich bin El-Shaddai – ‚Gott der Allmächtige‘. Diene mir treu und lebe ein tadelloses Leben. (2) Ich werde einen Bund mit dir schließen, durch den ich dir garantiere, dir unzählige Nachkommen zu geben. “ (3) Darauf fiel Abram mit dem Gesicht nach unten zu Boden. Dann sprach Gott zu ihm: (4) „Dies ist mein Bund mit dir: Ich werde dich zum Vater einer Vielzahl von Nationen machen! (5) Außerdem ändere ich deinen Namen. Es wird nicht mehr Abram heißen . Du wirst Abraham heißen, denn du wirst der Vater vieler Nationen sein. (6) Ich werde dich überaus fruchtbar machen. Deine Nachkommen werden viele Nationen werden, und Könige werden unter ihnen sein! (7) "Ich werde es bestätigenmein Bund mit dir und deinen Nachkommen von Generation zu Generation. Dies ist der ewige Bund: Ich werde immer dein Gott sein und der Gott deiner Nachkommen nach dir. (8) Und ich werde dir und deinen Nachkommen das ganze Land Kanaan geben, wo du jetzt als Fremdling lebst. Es wird für immer ihr Besitz sein, und ich werde ihr Gott sein."

In der „Bundeseschatologie“ endet das Reich Gottes, das in den ersten 70 Jahren des ersten Jahrhunderts n. Chr. errichtet wurde, niemals, niemals, sondern fährt fort, Sünder für immer zu retten. Dies wird letztendlich eine unzählbare Anzahl von Nachkommen von Jesus erreichen, geistlich gesprochen.

Behauptet Jesaja Gleichwertigkeit mit Gott? Oder ein ewiges Königreich, das für immer Nachkommen hinzufügt?

Namen funktionieren nicht so in der hebräischen Kultur, weder in OT-Zeiten noch heute. Möglicherweise lesen Sie Nachrichten in den Text ein, die nicht beabsichtigt sind. אביעד, „Ewiger Vater“, ist heute wie eh und je ein sehr gebräuchlicher Vorname in Israel, sowohl bei Nicht-Religiösen als auch bei Religiösen, ebenso wie עמנואל Immanuel, Gott ist mit uns. Und שר שלום, Prinz des Friedens, ist ein gebräuchlicher Familienname. Niemand zuckt mit der Wimper bei dieser Art der Benennung. Es sind Namen mit einem kleinen Gebet darin, Ermahnungen großer Erwartungen, nahöstliche Dramatik, wenn Sie so wollen, ganz im Charakter der Kultur.
Würde ein moderner Jude mit dem Namen אביעד seinen Namen nicht mit Pater Abe in Verbindung bringen?
Der Name Aviad, אביעד, klingt eigentlich nicht wie „Ewiger Vater“. Es klingt auf Hebräisch wie „Über der Ewigkeit“ oder „Jenseits der Zeit“ oder sogar „Vor der Zeit“, und das ist die Interpretation von RADAK und anderen traditionellen Kommentaren in diesem Vers. Die Konstruktform von אב, Vater, ist hier אבי, im Sinne von „Erster von“ oder „Schöpfer von“, wie in Genesis 4:20,21, Hiob 38:28. Dies ist eine übliche semitische Verwendung von „Vater“ oder „Mutter“ in Konstruktform, nicht im Sinne von Eltern, sondern im Sinne von Vorgänger oder Schöpfer oder Primär oder Superlativ. Denken Sie an „Mutter aller Kriege“.
Okay, das verstehe ich, aber am Ende des Tages, oh, wäre es in diesem Fall nicht Abraham, der dieser Vater wäre? Johannes 53 „Du bist doch nicht größer als unser Vater Abraham, der gestorben ist? Auch die Propheten starben; als wen machst du dich aus?“
Nicht unbedingt. Diese Namen scheinen sich alle auf Gott zu beziehen. „Beyond Time“ könnte auch ein Spitzname für Gott sein.
Also wird das Kind all diese Namen genannt werden, die sich scheinbar auf Gott beziehen?

Antworten (2)

Ja!

Ich habe diese Frage gepostet und seitdem viel Klarheit in dieser Angelegenheit gewonnen. Bitte lesen Sie meine Antwort auf eine verwandte Frage hier für meine Antwort auf diese Frage:

https://hermeneutics.stackexchange.com/a/53155/20832

Ich denke, die Antwort wird am direktesten direkt aus dem Text in Jesaja gezogen und dann durch das umfassendere Zeugnis der Schrift untermauert. Es gibt ein männliches Kind im Singular und vier männliche Singularpronomen:

Die Regierung auf Seinen Schultern … Er wird gerufen werden … Seine Regierung wird nicht enden … Er wird herrschen …

Später, im Galaterbrief , stellt Paulus für uns klar, dass sich die Verheißungen an Abraham und seine Nachkommen letztlich ausschließlich auf Christus bezogen und in Christus erfüllt wurden.

Christus ist der Sohn Davids , den David selbst als Herrn bezeichnet; welchen Punkt Jesus selbst den Pharisäern aus Psalm 110 darlegt

Da Jesaja 9:6-7 von Christus spricht und da Christus der Sohn Gottes ist, aufgrund seines eigenen Zeugnisses und des Zeugnisses des Allmächtigen Gottes , und unter Berücksichtigung dessen, dass in Gottes schöpferischer Ökonomie Gleiches Gleiches zeugt , liegt dies nahe Jesaja weist diesem gegebenen Sohn in der Tat göttliche Äquivalenz zu, da er der einzige Sohn Gottes ist.

Gott besitzt vollkommene und unendliche Integrität, daher gibt es keinen ontologischen Unterschied zwischen dem, was Er ist (Vater), dem, was Er sagt (Sohn) und dem, was Er tut (Geist).

Bezieht sich Jesaja 9:6-7 auf Jesus, die Bundesverheißungen Abrahams aus 1. Mose 17:1-8?
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