Bezieht sich Rashi auf Araber, wenn er die 3 Personen beschreibt, die Abraham besuchten?

Obwohl ich nicht weiß, ob Rashi das genau meinte, gab es damals definitiv Araber, dh es gab in Arabien siedelnde Nomadenstämme, die als einige der Vorfahren der modernen Araber angesehen werden können. Rabbi Philip Biberfeld in Universal Jewish History, vol. 1, S. 92 nennt sie „reine Araber“. Diese alten Araber waren Nachkommen von Yoktan, einem der Söhne von Ever. Rabbi Ahron Marcus in Barzilai, pg. 148-149 identifizierten sie mit dem arabischen Stamm Kakhtan, einer Gruppe von Südsemiten, die weiter südlich von Mesopotamien nach Arabien reisten. Darüber hinaus wird in seinem Buch Keset Hasofer (dem letzten erhaltenen Teil seines Kommentars zu Tanach), pg. 303 erklärt er, dass die modernen Araber Nachkommen zweier unterschiedlicher ethnischer arabischer Gruppen sind: Die Söhne von Yoktan (die Kakhtan) und die Söhne von Yishmael.

Frühe islamische Historiker identifizierten Yoktan/Kakhtan auch als Vorfahren der Südaraber, ebenso wie Rasag in seinem Tafsir zu Beresheet 10:26 (während Yishmael der Vorfahr der Nordaraber ist). Die Namen der Söhne von Yoktan beziehen sich auf Gebiete, in denen sie sich niedergelassen haben, und/oder Namen von Unterstämmen. Rasag übersetzte sogar die Orte, an denen sie sich niederließen, in Bezug auf Mekka, Medina und andere Städte in Arabien (siehe auch hier und hier ).

Auf S. 285 von Keset Hasofer identifiziert Rabbi Marcus Chavilah (einen der Nachkommen von Kush) als ein Gebiet innerhalb Arabiens; Savtakh (Savta, ein anderer Nachkomme) als eine von Strabo erwähnte Stadt in Arabien (und siehe hier ); und Sheva (ein dritter Nachkomme) als ein Stamm, der sich in Arabien niederließ, in einem Gebiet, das an das Rote Meer grenzt.

Ich glaube nicht, dass Rashi unbedingt Araber meint, zumal sie Nachkommen von Ismael sind, die zu dieser Zeit keine Kinder hatten. Raschi übersetzt dasselbe Wort in Jeremia 3:2 als „ yoshev ohalim “ (Zeltbewohner)

ein Zeltbewohner, der immer draußen in den Wüsten anzutreffen ist und deshalb ערבי genannt wird, da er in der ערבה, der Ebene, wohnt

Artscrolls Rashi bedeutet übersetzt „Bewohner der Wildnis“.

Als solche waren diese drei Personen eher lokale Wüstenmenschen (oder als solche getarnte Engel ).

Bartenura 18:4 stellt und beantwortet diese Frage.

Seine Antwort ist, dass Avraham nicht glaubte, dass sie buchstäblich Araber waren, da es zu dieser Zeit keine Araber gab.

Vielmehr dachte Avraham, dass diese „Männer“ auf die gleiche Weise handelten, wie es später Araber tun würden, dh sich vor dem Staub ihrer Füße beugten.