Bil'am fluchende Terminologie - א.ר.ר, ק.ב.ב und ק.ל.ל

Innerhalb der Geschichte von Balak und Bil'am bemerkte ich eine Verschiebung der Wörter für Fluch und Fluchen.

In Numeri 22:6 bittet Balak Bil'am, ihn zu verfluchen, die Israeliten ארה -לי, dessen Wurzel ארר zu sein scheint . Numeri 22:11 zeigt Bil'am, wie er sagt, er sei gebeten worden, sie für ihn zu verfluchen: קבה -לי, was von einer Wurzel קבב abzustammen scheint .

Mit Blick auf Numeri 23:7 verwendet Balak erneut die Worte ארה -לי. Während Bil'am ihn wissen ließ: מה אקב לא קבה אל – von den Wurzeln נקב und קבב.

Diese Art von Strongs wird auch in Numeri 23:13, 25, 27, 24:9-10 verwendet.

Mit Blick auf Deuteronomium 23:4-5 verwendet Moshe die Wörter לקללך und הקללה , von קלל . Und das findet sich auch in Josua 24:9.

Für mich ist es offensichtlich, dass Substantive und Verben verwendet werden, was ähnlich aussehende starke Wörter erklärt.

Aber was ich gerne wissen würde, ist, warum in bestimmten Versen ארר verwendet wird, während in einem anderen נקב/קבב und in einem anderen קלל/קללה, während sich alle auf Bil'ams Fluchen oder die Verwendung eines Fluchs beziehen.

teilweise im Zusammenhang mit der Erläuterung eines der Begriffe - siehe judaism.stackexchange.com/a/84004/5275
@WAF, die kurze Antwort lautet "Ja", aber meine Frage betrifft den Grund für die Verwendung bestimmter Wörter, wenn auf Bil'am-Taten Bezug genommen wird, oder auf die Wünsche von Balak an Bil'am, die Israeliten zu verfluchen. Meistens konzentrieren sich die Kommentatoren auf den Bedeutungsunterschied, aber in diesem Fall sprechen alle diese Verse, auf die ich mich bezog, über die gleichen Situationen oder Geschichten.
Auf jeden Fall. Ich mag die Frage. Ich war nur verwirrt von Ihrer Verwendung von "strongs".
@WAF Ich stimme zu, ich habe es nur als Synonym für 'root' verwendet; aber weil ich mir nicht sicher war, ob das wirklich die richtigen Wurzeln sind, habe ich den Begriff strongs verwendet, weil diese Wörter laut den meisten starken Wörterbüchern mit diesen Wurzeln verbunden sind, die ich vorgestellt habe.
@WAF - ich auch - ich dachte, es könnte sich auf Einträge in Strong's Concordance oder Dictionary beziehen.
Beachten Sie 1. Mose 12:3, wo sowohl .ק.ל.ל als auch .א.ר.ר verwendet werden: „...und wer dich verflucht (ומקללך), den werde ich verfluchen (אאר)...“
@ezra habe ich, aber obwohl ich viele Kommentare gelesen habe, kann ich nicht herausfinden, wie ich sie im Kontext von Bil'am lesen soll. Abgesehen davon Wenn ich bedenke, dass diese Flüche zu Segen wurden, wird es schwieriger, diese zu übersetzen. In dem von Ihnen zitierten Vers scheinen sie zwei verschiedene Dinge zu sein, aber im Zusammenhang mit Bil'am scheinen sie sich alle auf diese drei Male zu beziehen, als er einen Fluch aussprach, der zu einem Segen wurde. Ich hoffte nur, dass mir jemand erklären könnte, wie man liest die Verse, die ich (im Kontext) gegeben habe, damit ich alles gut verstehe.

Antworten (1)

Raschi in Zahlen (22:11) sagt:

[Dieser von Balaam verwendete Ausdruck] ist stärker als אָרָה לּי [verwendet von Balak in Vers 6], denn er spezifiziert und detailliert [den Fluch] – [Mitte. Tanchuma Balak 5, Num. Rabba 20:9]

Entnommen von Chabad.org

Das beantwortet die ersten beiden verschiedenen Wörter, die verwendet wurden, ich bin mir nicht sicher, ob das dritte, mir fällt nicht ein, wo es in Bezug auf Bil'am erwähnt wird

Hallo Aaron und willkommen bei Mi Yodeya! Sie sollten sich unsere Tour ansehen, wo Sie einige nützliche Informationen über die Website finden. Vielen Dank, dass Sie diesen Einblick hierher gebracht haben, und ich hoffe, Sie öfter zu sehen!
Bil'am fluchende Terminologie - א.ר.ר, ק.ב.ב und ק.ל.ל
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