Wer ist mit wem gegangen? Lot und Avram

Genesis 12:4 lautet: Vayelech Avram... Avram ging, wie HaShem ihm gesagt hatte, vayelech Lot ito, und Lot ging mit ihm. Aber der nächste Vers lautet: Vayikach Avram.. et Lot, und Avram nahm Lot, vayetzu lalechet, und sie machten sich auf den Weg nach... Genesis 13:1 beschreibt erneut, dass beide Männer ihren Weg gingen, aber dieses Mal heißt es Vaya'al Avram... v'Lot imo, und Avram ging hinauf und Lot mit ihm.

Zuerst würde ich gerne wissen, ob Lot mit Avram gegangen ist oder ob Avram Lot genommen hat, oder stimmen beide Aussagen überein? Zweitens würde ich gerne wissen, worauf sich die Endung -o in ito und imo bezieht: wer ist jeweils der er; ist es Lot oder Avram?

(Ps, wenn mir jemand erklären könnte, wann – in welchem ​​Fall – ich עמו oder אתו verwenden soll, würde ich es zu schätzen wissen; beide sind übersetzbar als „mit ihm“).

Antworten (1)

Raschi (früher in Genesis 2:15 und auch an anderen Stellen) erklärt, dass „nehmen“ Menschen oft bedeutet, sie durch Gespräche zu überzeugen. Es ist daher kein Widerspruch zu sagen, dass Avram Lot „genommen“ hat, und auch zu implizieren, dass Lot seine eigene Entscheidung getroffen hat, auf Avrams Vorschlag zu reagieren.

In beiden Fällen muss sich „mit ihm“ auf Avram beziehen, weil es Lot bereits namentlich erwähnt („vLot imo“, bedeutet nicht so etwas wie „mit ihm, der Lot war“).

Also ist Lot derjenige, der in beiden Fällen geht, und Avram, mit dem er ging, richtig? Was unterscheidet also die Beschreibung von Lot going ito von imo ?
Ich frage mich, warum die doppelte Beschreibung das erste Mal verwendet wurde, um anzuzeigen, dass Lot mit ihm gegangen ist, aber auch, dass Avram ihn mitgenommen hat. Während beim zweiten Mal nur gesagt wird, dass Lot mit ihm gegangen ist.
Es scheint Streit darüber zu geben, ob Avram 70 oder 75 Jahre alt war, als Avram ging. Der Koban Nesanel fragt, warum der Vers sagen muss, dass Avrhahm zweimal „ging“. Zuerst wird gesagt, dass Avraham ging. Und dann heißt es, er habe Lot mitgenommen. Das hätte man in einer Aussage zusammenfassen können! Mit dem Chidush von Rosh, dass Avraham zweimal ging (einmal mit 70 Jahren mit dem Lech Lecha-Kommando und den Bris Bein Habesarim auf der Pilotreise und einmal endgültig mit 75 Jahren), macht der Vers Sinn. Ein „Gehen“ bezieht sich auf die erste Reise im Alter von 70 Jahren, und als er mit Lot ging, bezieht sich das auf die zweite Reise im Alter von 75 Jahren.
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