Birkat Kohanim im vollständig israelischen Minjan in Chuz Laaretz

Der Minhag derjenigen aus Eretz Yisrael ist, täglich Birchath Kohanim zu sagen . Während viele Aschkenasim in Europa eine umstrittene Praxis hatten, während des Jahres auf Birchat Kohanim zu verzichten , überlebte dieser Brauch die Besiedlung Israels nicht. Wahrscheinlich war dies auf den Einfluss des Gaon aus Wilna zurückzuführen, der unter anderem das Unterlassen als minhag ta'uth (fehlende Praxis) ansah, die abgeschafft werden müsste. Da die Praxis für die israelischen Aschkenasim erfolgreich abgeschafft wurde, wäre der einzige Grund, davon Abstand zu nehmen, die Vermeidung eines Konflikts mit einer bereits bestehenden Gemeinschaft. Wo die Gemeinde nur aus Israelis besteht, sollte es kein solches Problem geben und die Verpflichtung von Birchath Kohanim sollte gelten.

Lesen Sie das hebräische Zitat sorgfältig durch – er spricht davon, wenn ein Haufen Soldaten irgendwo hingeht, wo es überhaupt keine jüdische Gemeinde gibt.

Es ist nicht so, dass alle Diaspora-Juden die Macht hatten, die gesamte Landkarte außer Israel als „No-Birkat-Kohanim-Land“ zu malen. Jede jüdische Gemeinde hat ihre eigenen Bräuche, an die sich Besucher halten sollten. Es ist so, dass fast jede aschkenasische Gemeinde außerhalb Israels kein Birkat Kohanim macht. Wenn sich ein Haufen Soldaten an einem Ort ohne Juden wiederfindet, dann gibt es überhaupt keinen lokalen Brauch; an diesem Punkt würden sie auf ihre persönliche Praxis (plus die halachische Vorgabe) zurückgreifen – was bedeutet, es zu tun.

Aber wenn ein Haufen Israelis irgendwohin geht, wo es mindestens eine aschkenasische Synagoge und keine sephardische gibt – sagen wir Memphis, Tennessee – dann wird von diesen Besuchern erwartet, dass sie sich an den kommunalen Brauch der Einheimischen halten, der lautet: „Nein -birkat-kohanim-an-Wochentagen"; auch wenn sie heute in einem Hotelzimmer ihren eigenen Minjan herstellen.