Warum soll der östliche aschkenasische Minhag in Chutz Laaretz nur Birkat Kohanim bei Mussaf von Yom Tov machen und nicht bei Schacharit oder Neila an Yom Kuppur? Vermutlich, wenn es eine Zeit ist, die wir für würdig halten, das für Birkat Kohanim erforderliche Simcha zu haben, das für den ganzen Tag gelten würde.
Siehe RM Issarles zu SA OC 128, 44:
נהגו בכל מדינות אלו שאין נושאים כפים אלא ביום טוב משום שאז שרויים בשמחת יום טוב וטוב לב הוא יברך מה שאין כן בשאר ימים אפילו בשבתות השנה שטרודים בהרהורים על מחייתם ועל ביטול מלאכתם ואפילו ביום טוב אין נושאין כפים אלא בתפלת מוסף שיוצאים אז מבית הכנסת וישמחו בשמחת יום טוב (דברי עצמו).
An Yom Tov, der Zeit von Musaf, ist die Zeit vor dem Ende des Gebets, die Menschen sind voller Freude über Yom Tov, wenn sie zum Festmahl nach Hause gehen.
וכל שחרית ומוסף שאין נושאין ב
ויום הכפורים נושאים בו כפים כמו בי
Für Yom Hakkipurim gibt es drei verschiedene Bräuche, der erste, Birkat Kohanim nur in Musaf zu segnen, wie für Yom Tov, BK auch in Neila hinzuzufügen, BK sogar in Schacharit hinzuzufügen. Mishna Berura sk 126 schreibt, dass wir für Yom Hakkipurim Glück empfinden, weil wir vergeben.
Gemäß der Erklärung von Mishna Berura fragen Sie nach Shacharit und Mincha und Meyla von Yom Kippur, warum segnen manche Leute BK nur in Musaf? In Bezug auf Mincha erklärt die SA in Siman 129 Sayf 1, dass Chachomim BK wegen der meisten Tage (an denen Kohanim getrunken werden darf) von allen Gebeten abgesagt hat. Für Schacharit kann es an Yom Tov liegen. Für neila schreibt The Baer Heytev sk 1, darauf zu achten, die BK zu überspringen, wenn die Neila nachts fällt.
Also, für Neila von YH , BK zu überspringen, kann sein, dass Neila wegen der meisten Tage manchmal nachts für Mincha fällt, für Shacharit habe ich keine Erklärung gefunden, aber vielleicht wegen Yamim Tovim, in dem die Leute im Allgemeinen immer noch nicht glücklich sind (vielleicht ).
DonielF
Josef Mordechai Coleman
Noach MiFrankfurt
Josef Mordechai Coleman