Brauchen Decken Zitzis?

Decken haben vier Ecken. Benötigen sie also Zitzis?

Antworten (5)

In SHU'T SHOEL UMASHIV antwortet er, dass man laut MORDECHAI nur dann zu Zitzis verpflichtet ist, wenn ein Kleidungsstück als Kleidung (DERECH LIVISHA) getragen wird.

Das SHUT des MARSHAM fügt hinzu, dass Tzitzis dazu bestimmt sind, einen auf vier Seiten zu umgeben, damit Sie sie sehen können, wenn Sie in jede der 4 Richtungen schauen. Eine Decke hat das nicht, was der Grund sein könnte, warum wir keine Tzitzis auf unsere Decken legen.

Als Hauptgrund wird genannt, dass eine Decke, die für die Nacht verwendet wird, Tzitzs (Kesus Laylah) benötigt und die Hauptgebrauchszeit einer Decke in der Nacht liegt.

gute Antwort, aber warum so viele GROSSBUCHSTABEN? ;)
Bitte entjargonisieren.
Was ist mit dem Rambam, der Kesus Laylah hält, ist Chayav Bayom?
"[Eine] Abdeckung, die für den Einsatz in der Nacht gemacht ist, braucht Tzitzs" - ist das ein Tippfehler?

Der Sefer Hachinuch bringt – nebenbei – eine Diskussion in der G'mara zur Sprache, die zu dem Schluss kommt, dass sie es tun. Das heißt, wenn wir davon ausgehen, dass „Decke“ und „ Sadin “ gleichwertig sind.

Nur aus Interesse hast du eigentlich Zitzis auf deinen Decken?
Ich habe einmal jemanden mit Zizit auf seiner Decke gesehen – aber er war in einer Chabad-Familie, deren Praxis darin bestand, nachts Zizit zu tragen. Ich nehme an, er trug keinen Talit-Katan und verließ sich stattdessen auf die Decke. Alternativ war er ein kluger Kerl und hat vielleicht auf subtile Weise auf die Halacha hingewiesen: Die Decke ist ein archetypisches viereckiges Kleidungsstück, aber Sie sagen, dass es kein Zizit braucht, weil es zum Schlafen reserviert ist. Was ist dann mit Ihrem Talit Katan, da der, den Sie nachts tragen, auch zum Schlafen reserviert ist?
@JoeinAustralia Der Shulchan Aruch Ha-Rav macht deutlich, dass Sie Ihren schlafenden Talit-Katan tagsüber gelegentlich tragen müssen, da er sonst als Kleidungsstück nur für die Nacht keine Zitzis benötigt.

Ich glaube, ich erinnere mich, dass Hazon Ish Matir MeIkar HaDin war, um Sisit nicht auf die Decke zu legen.

Qiẓur Shulḥan 'Arukh - Yalqut Yosef ( Oraḥ Ḥayim 18:9 ) sagt (meine Übersetzung):

סדינים ושמיכות שיש בהם ארבע כנפות, אף שהאדם מתכסה בהם גמ ביום, פטורייצ ויש מי שכתב דנכון לחוש ice להחמיר בסדין של צמר צמר ו ו ו ו תבא עליו ברכה, אבליקר הדין דעת שגם שגם בסדין של צמרור מציציצ &era.

Laken und Decken, die vier Ecken haben, obwohl man sich tagsüber damit zudeckt, erfordern kein ẓiẓit. Und es gibt einen, der schrieb, dass es angebracht ist, in Bezug auf ein wollenes Laken streng zu sein, und Segen sollte über einen kommen, der streng ist. Aber nach dem Wortlaut des Gesetzes ist die Meinung von Maran [HaShulḥan 'Arukh], dass selbst ein Wolllaken kein ẓiẓit erfordert.

Die Mishnah Berurah ( Siman 17, SQ 8 ) bringt unter anderem die des Magen Avraham um eine Ecke, um alle Meinungen zu erfüllen.

Der Talmud (Menachoth, 40:1) sagt: „Unsere Rabbiner lehrten: Ein leinenes Kleidungsstück ist gemäß Beth Shammai von Zizith befreit; aber Beth Hillel erklärt es für haftbar. Die Halacha stimmt mit Beth Hillel überein.“

Hallo Nissim. Wie beantwortet dies die Frage, die sich nicht auf ein bestimmtes Material AFAICT bezog?
Der ursprüngliche Begriff im Talmud ist „Sadin“ (סדין), was übersetzt Bettlaken bedeutet
Der Talmud diskutierte also einen Streit über Bettlaken? Warum spiegelte die Übersetzung das nicht wider? Was war die Grundlage des Streits zwischen Beth Shammai und Beth Hillel über Bettlaken?
Auf der nächsten Seite (40:2) sagt Rabbi Zera, dass Bettlaken keine Zitzis brauchen, weil der Passuk sagt, „dass ihr darauf schauen mögt“ (וראיתם אותו) und er folgert, dass dieser Teil uns lehrt, dass Nachtwäsche davon ausgenommen ist Zitzen
Aber Sie stimmen hier sicher schnell herunter ...
Ich stimme nur ab, weil Sie den Text falsch lesen. Es ist eigentlich nicht relevant für diese Diskussion. Die Gemara dort spricht über jedes Kleidungsstück aus Leinen, und R Zeira nimmt es aus, damit Sie es nachts mit blauen Wollfäden tragen, wenn es keine positive Verpflichtung zum Tragen von Tzitit gibt, die das Verbot des Tragens von Shaatnez außer Kraft setzen kann.
Brauchen Decken Zitzis?
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