Meine Maatulah (Maama, der Bruder meiner Mutter) führt das jährliche Shraddha meines Großvaters mütterlicherseits auf und er lud mich ein, als Bhokta am Shraddha teilzunehmen.
Darf Dauhitru (der Sohn der Tochter) ein Bhokta beim jährlichen Shraddha sein?
Jedes Shastra Pramana wird enorm hilfreich sein.
Außerdem wird meine Mutter bei der Zeremonie anwesend sein. Am Ende der Zeremonie ist es üblich, dass sich alle vor allen Bhoktas niederwerfen, um den Segen zu erhalten. Wenn ich mitmache, muss meine Mutter Namaskaram mit mir machen, was in Shastra insgesamt verboten ist.
Kann sich die Mutter an einer bestimmten Position vor dem Sohn niederwerfen, in diesem Fall ein Bhokta?
Kann mich bitte jemand aufklären?
Gemäß Southern Recension von Mahabharata: Adi Parva: Kapitel 87 ,
. 1-87-29
Die grobe englische Übersetzung davon wäre drei Dinge in Shraddha, दौहित्र (Tochter der Tochter), कुतप (दिवसस्याष्टमे भागे 8. Muhurta des Tages) und तिल (Sesamum-Seeds) .
Zu diesem Shloka gibt es eine interessante Geschichte (die im selben und in früheren Kapiteln gegeben wird). König Yayati (Vater von Yadu [Vorfahr von Yadavas: Vrishnis, Andhakas usw.] und Puru [Vorfahr von Paurvas: Kaurvas, Pandavas usw.]) wurde vom Himmel herabgeworfen, nachdem seine Tugenden erschöpft waren. Als er vom Himmel geworfen wurde, bat er die Götter, dass er in tugendhafte Männer fallen sollte. Dann wurde er dorthin geworfen, wo Ashtaka, Shibi, Pratardana und Vasumana ein Yajna machten. Dies alles waren große Könige, die sich in den Wald zurückgezogen hatten, und sie alle waren Söhne von Madhavai (Yayatis Tochter). Sie alle spendeten ihre Tugenden und König Yayati wurde wieder in den Himmel gesandt und diese vier Könige stiegen auch zusammen mit Yayati in den Himmel auf. Dann sagte Yayati, dass die Söhne der Tochter in Zukunft als rein in Shraddha betrachtet würden.
Dieses Shloka findet sich in Vishnu Purana: Buch III: Kapitel 15 mit leichter Variation:
Drei Dinge werden bei Beerdigungen rein gehalten, der Sohn einer Tochter, eine Nepaldecke und Sesamsamen 15;
Dasselbe Kapitel von Vishnu Purana beschreibt, wer in Śráddhas zu unterhalten ist:
AURVA fuhr fort: „Höre als nächstes, oh Prinz, welche Beschreibung von Brahman bei Ahnenzeremonien gefüttert werden sollte Veden 2; jemand, der die Veden versteht; jemand, der die ihnen auferlegten Pflichten ausübt 3; jemand, der Buße übt; ein Sänger des obersten Sáma-Veda 4, ein amtierender Priester, der Sohn einer Schwester, der Sohn einer Tochter, ein Schwiegersohn ein Schwiegervater, ein Onkel mütterlicherseits, ein Asket, ein Brahmane, der die fünf Feuer bewahrt, ein Schüler, ein Verwandter, einer, der seine Eltern verehrt ;und die anderen (beginnend mit dem dienenden Priester) in den untergeordneten Zeremonien, die eingeführt wurden, um seine Vorfahren zu erfreuen.
So ist der Sohn der Tochter in Shraddha erlaubt, tatsächlich werden sie empfohlen und als so wichtig und rein wie तिल (Sesamsamen) angesehen.
Ja, erlaubt.
Siehe einige relevante Verse aus dem Manu Smriti:
3.146. Wenn einer dieser drei gebührend geehrt bei einem Leichenopfer speist, werden die Vorfahren dessen (der das Festmahl gibt) bis zur siebten Person für sehr lange Zeit satt.
3.147. Dies ist die Hauptregel (die befolgt werden muss), wenn man den Göttern und Mähnen Opfer darbringt; Wisse, dass die Tugendhaften immer die folgende Nebenregel beachten.
3.148. Man kann (bei solchen Gelegenheiten) auch seinen Großvater mütterlicherseits, einen Onkel mütterlicherseits, den Sohn einer Schwester, einen Schwiegervater, seinen Lehrer, den Sohn einer Tochter , den Ehemann einer Tochter, einen verwandten Verwandten, seinen eigenen amtierenden Priester oder einen Mann bewirten für wen man Opfer bringt.
Abhijith Nagarajan
Vivikta
Abhijith Nagarajan