Darf man an Pessach Scheni gebratenes Fleisch essen?

In meinem Artscroll Machzor wird erwähnt, dass es Leute gibt, die den Brauch haben, an Pessach kein gebratenes Fleisch zu essen, damit wir nicht verwirrt sind und denken, dass wir tatsächlich den Korban Pessach essen, der gebraten wurde. Gibt es den gleichen Brauch für Pesach Sheni; Was bedeutet, gibt es einen Brauch, an Pessach Sheni kein gebratenes Fleisch zu essen, aus Angst vor Verwechslung mit dem eigentlichen Korban, der von denen an Pessach Sheni gebracht wurde, die es nicht an Pessach Rischon bringen konnten?

Ich bin auch neugierig, ob es einen solchen Brauch gibt. Ich habe noch nie davon gehört.

Antworten (1)

Rasash Pesachim 53a schreibt, dass, wenn es der Brauch einer Gemeinde ist, am Abend des 15. Ijar aus dem gleichen Grund, aus dem es in der Pessach-Nacht nicht gegessen wird, kein gebratenes Fleisch zu essen, sie es nicht essen sollten. Er schreibt, dass selbst in einer Gemeinde, die diesen Brauch nicht hat, das Essen eines voll gebratenen Lamms nach Art des Korban-Pessach verboten bleibt, da dies kein ortsbezogener Brauch ist. Kaf HaChaim 476:1 erwähnt dies.

Minchas Chinuch 7:3 ist anderer Meinung und sagt, dass das Verbot, das volle gebratene Lamm zu essen, nur für das echte Pessach gilt, da die meisten Menschen das Opfer brachten, aber an Pessach Sheni, als nur eine Minderheit dies tat, gibt es kein solches Verbot.

Rabbi Efraim Greenblatt Zatzal in Rivivos Efraim 2:138 zitiert Rabbi Ovadya Yosef Zatzal in Chazon Ovadya (nicht zu finden) und sagt, dass es keinen Grund gibt, das Essen von gebratenem Fleisch am Vorabend nach Pessach Sheni zu verbieten.

OK. Aber der Grund, warum es für 10 Cheshvan kein solches Verbot gibt, ist, dass niemand jemals einen solchen Brauch entwickelt hat. Sie können mir also alle Gründe nennen, warum Pesach Sheni ausgeschlossen werden könnte, aber KEINER davon beweist, dass dies der Fall ist, es sei denn, Sie dokumentieren die Existenz eines Brauchs oder dessen Fehlen.
@DoubleAA: Rasash und Kaf HaChaim stimmen Ihnen nicht zu und sagen, dass es einen Grund gibt, dies zu verbieten. Obwohl ich niemanden kenne, der dies heute tut, würde es mich nicht überraschen, wenn es einige erhabene Personen gibt, die diesen Brauch beibehalten.
??? Sie widersprechen mir nicht. Der Rashash sagt sogar, dass wir diesen Minhag nicht haben, also ist es nicht verboten. Die Tatsache, dass er einen Grund angegeben hat, warum andere diesen Minhag haben könnten, widerspricht mir nicht. Sie haben den Rashash in dieser Antwort tatsächlich falsch zitiert.
Darf man an Pessach Scheni gebratenes Fleisch essen?
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