Letzte Woche zitierte jemand in der Schul eine Halacha über das Schofarblasen an Rosch Haschana, wenn es nicht um die Mizwa geht. Er sagte, dass es nicht empfohlen wird, aber wenn jemand wirklich will, sollte er für jemanden blasen, der es noch nicht gehört hat.
Der Shulchan Aruch ( 589:8 ) spricht jedoch von jemandem, der ein Schofar „spielt“, und erwähnt nichts darüber, dass er dies getan hat . Du bist kein Yotzei , aber es klingt nicht sicher .
Sowohl der Aruch HaShulchan als auch der Kitzur Yalkut Yosef verbieten Erwachsenen das Shofar zu blasen, nachdem man seine Pflicht erfüllt hat , mit Ausnahme des Blasens für jemand anderen oder wenn man sich nicht sicher ist, ob man die Mizwa erfüllt hat.
ערוך השולחן - אורח חיים סימן תקצו - מנהג התקיעות לאחר התפילה
ב וכתב רבינו הרמ''א דלאחר שיצאו בזה – אין לתקוע עוד בחנם . אבל קטן; עד כאן לשונו.
קיצור ש''ע ילקוט יוסף סימן תקצו - תרועה גדולה בסוף התפלה
ב אחר התפלה וסיום כל התקיעות כולל התרועה הגדולה, אסור לתקוע שלא לצורך ש ורק אם היה ספק בתקיעות המצוה, אם עלו כהוגן או לאו, מותר לחזור ולתקוע ולתקוע ל צ [שו''ת יביע אומר ח''ט חאו''ח סי' נב. ע''פ מ''ש הרא''ש (פ''ד דר''ה סי' יא) בשם הראב''ן. והעיטור דף קב]. ועל כל פנים אין למחות ביד הנוהגים להקל. [מאור ישראל ראש השנה כט:].
" _
ד קטן פח [ילקוט יוסף מועדים עמוד נח].
Doppelte AA