Shulchan Arukh, Orach Chayyim 586:19 sagt:
הִרְחִיק אֶת הַשּׁוֹפָר וְנָפַח בּוֹ וְתָקַע בּוֹ, פָּסוּל.
Wenn er das Schofar von sich entfernt und hineingehaucht und geblasen hat, ist es ungültig.
Ich bin mir nicht sicher, ob dies bedeutet, dass der Mund immer auf dem Schofar selbst sein muss, oder ob es sich um einen bestimmten Fall handelt, in dem man aus der Ferne in das Schofar bläst, dh zwischen Mund und Schofar ist Platz (Luft).
Nehmen wir an, jemand fühlt sich unwohl mit der Schofar-Öffnung oder der Härte des Schofars, das auf seiner Lippe ruht. Er möchte einen Strohhalm oder ein Gummirohr in die schmale Öffnung des Schofars einführen und in den Strohhalm oder das Rohr hineinblasen. Kann er das, halachisch?
Die Antwort auf Ihre Frage ist 3 Seifim früher (586:16):
ציפהו זהב במקום הנחת פה, פסול.
Der Aruch Hashulchan (586:28) schreibt:
ובמקום הנחת פיו – פסול משום חציצה, שהזהב מפסיק בין פיו לשופר.
Der Klang muss durch den Kontakt der Lippen mit dem Schofar entstehen, außerdem darf er durch einen Fremdkörper in keiner Weise verändert werden.
M646
mevaqesh