Schofar für jemanden zu Hause blasen

Was muss man wissen, um ein privates Schofar-Blasen für jemanden, der es an Rosh Hashana nicht nach Shul schaffen kann, richtig durchzuführen?

Es gibt viele Details darüber, wie das Schofar-Blasen in Shul durchgeführt wird, und ich suche nach einer Checkliste mit allem, was getan werden müsste und wie es getan werden sollte, wenn es nicht in Shul mit einem Tzibur gemacht wird. Zum Beispiel sollte jeder, der eingeschlossen ist, vorzugsweise stehen (Mishna Berura 592:2), und wenn ein Mann für eine Frau bläst, sollte die Frau ihren eigenen Segen machen.

Warum die Geschlechterunterscheidung?
@DoubleAA Weil Shofar eine Mizvas Asei Shehazman Gramma ist und die Verpflichtung einer Frau rabbinisch ist und daher jemand, der die Mizwa bereits erfüllt hat, keinen Segen für ihre rabbinische Verpflichtung geben sollte. Dies ist in Halacha eingebracht, nicht meine eigene Idee.
Frauen haben eine rabbinische Pflicht??? Ich habe noch nie von so etwas gehört. Außerdem kenne ich Männer, die einen Segen auf Megilla sprechen, wenn sie nur für Frauen lesen (ich sage dies sogar für diejenigen, die aufgrund einer möglicherweise unterschiedlichen Verpflichtung einen anderen Segen für Frauen sprechen). Auf jeden Fall fragte ich, warum die Geschlechterunterscheidung? Die meisten Achronim empfehlen dem Zuhörer, den Segen unabhängig vom Geschlecht zu sagen.
Gehen Sie davon aus, dass der Blasende seine Pflicht bereits erfüllt hat?
@DoubleAA Ich denke, ich sollte sagen, dass sie bestenfalls eine rabbinische Verpflichtung haben (wenn Sie die Annahme der Mizwa auf sich nehmen, entsteht eine solche). Aber was die Geschlechterunterscheidung angeht, konnte man es für einen Mann machen, aber nicht für eine Frau.
@DoubleAA Das habe ich in meiner ersten Antwort an dich gesagt. Und ich denke, das ist der Normalfall, wenn du zu jemandem nach Hause gehst - dass du nach der Schul gehst, wo du schon gehört hast.
In Städten mit Shuls ist das der Normalfall. Es ist auch wichtig zu verstehen, was in Städten ohne Shuls zu tun ist, wo im Grunde jeder Shofar zu Hause hört. Ich wusste nicht, ob Sie den allgemeinsten Fall besprachen oder nicht.

Antworten (1)

Ich habe dies in der Vergangenheit mehrmals getan. Als ich nun die Mishnah Burah betrachtete, entdeckte ich mehrere Dinge, die mir nicht bewusst waren. Da es viele Gesetze in Bezug auf das Blasen / Hören des Schofars gibt, kann das, was ich zur Verfügung stelle, nur eine unvollständige Liste sein:

  • 589:3 - Eine Frau ist davon befreit, das Schofar zu hören, weil es eine zeitgebundene Mizwa ist. Der Mechaber erklärt, dass sie keine Bracha machen sollten und andere sollten keine für sie machen.
  • Magen Avraham (siehe Mishnah Brurah, Abs. 11) sagt, dass man in den ersten 3 Stunden des Tages nicht blasen sollte. Dort werden auch andere Vorbehalte erwähnt, die ich nicht ganz entziffern konnte (sorry.)
  • In Bezug auf das Stehen bemerkte ich nur etwas darüber, dass die Person, die das Schofar bläst, stehen sollte. Was die Versammlung anbelangt, wird das Blasen des Schofars, das Musaph vorausgeht, in Wirklichkeit „teki'ot dimeyushav“ genannt – „Blasen des SITZENS“, um dies mit „Tki’ot d’meumad“ zu kontrastieren – Böen des Stehens, was sich auf die ausgeführten Böen bezieht während Shmoneh Esreh (b/c Leute stehen für Shmoneh Esreh.) Sefardim tun teki'ot während der stillen Amidah sowie der Chazan-Wiederholung, aber in beiden Formen sollten die Leute dort stehen. Anscheinend ist das Stehen für die Explosionen vor Musaph zu einem akzeptierten Minhag geworden - ich muss die Quelle dafür finden; weiß nicht mehr, wo ich das gesehen habe.
  • Eine Person zu Hause sollte die Explosionen nicht mitten in ihrer Shemonah Esreh machen lassen, sondern sollte warten, bis sie sie hört, nachdem sie fertig ist. Außerdem kann er Schofarstöße nicht hören, bis er Shemoneh Esreh gesagt hat – siehe 592:2 und 594:1.
  • Nach meinem Verständnis von 585:5 ist die Verwendung eines "makri" - jemand, der die Reihenfolge der Explosionen ankündigt, in erster Linie für den Shat"z, damit er nicht verwirrt wird. Die Kommentare dort geben dies jedoch an Wenn er sicher ist, dass er nicht verwirrt wird, braucht er kein "Makri". Ich entwerfe ein "Kal Vachomer", das, wenn dies über den Shat"z gesagt wird, der 2 Aufgaben ausführt, und es eine Nachsicht gibt für ihn, als jemand, der KEIN Shat"z ist, kein "makri" benötigt, weder in der Schule noch beim privaten Blasen, wenn er nicht verwirrt wird.

In der Schule hatte ich eine "Mischung". (Ich bin nicht der Shat"z für Musaph, BTW). Der Makri war zu Beginn des Blasens anwesend (die ersten 30), aber da wir 2 gleichzeitige Minyanim haben, neigt er dazu, zu verschwinden und der Makri am anderen zu sein (Fragen Sie mich nicht, warum er später nie zu uns zurückgekehrt ist. Persönlich glaube ich, dass er nach Hause gegangen ist, da die anderen Minjan lange vor uns fertig waren.) Ich habe die restlichen Blasts ohne Makri gemacht, und ich war nicht verwirrt ( abgesehen davon, warum das Makri nicht wieder aufgetaucht ist :-) Bei der Person zu Hause gab es kein Makri.

Abgesehen davon habe ich keine signifikanten Unterschiede zwischen dem, was zu Hause und in der Schule passiert, bemerkt. Auch hier habe ich möglicherweise etwas in den Kommentaren vergrabenes übersehen, also überprüfen Sie sie erneut.

Wenn ich bei jemandem zu Hause Schofar geblasen habe, war das normalerweise, nachdem die Schul beendet war und nachdem ich in der Schul Schofar geblasen hatte. Ich bin ziemlich erschöpft, also habe ich mir die Nachsicht genommen, 30 Töne zu blasen, und wenn ich wirklich müde bin oder die Person, für die ich blase, zu gebrechlich oder ungeduldig ist (Wahre Geschichte - ein Jahr starb eine Frau 3 Stunden nachdem ich hatte ihr Zuhause verlassen, weil sie für sie Schofar geblasen hatte. Als der Rav in meiner Schule diese Geschichte hörte, sagte er scherzhaft, dass mein Schofarblasen sie getötet habe! Seltsamer Vorfall ... kann das nicht erfinden!) Ich blase nur 10 Stöße, um sie zu erfüllen das Thora-Gebot.

Die Explosionen des Sitzens werden nur im Sitzen ausgeführt, weil der andere Satz im Stehen ausgeführt wird. Aber es muss ein Satz im Stehen gemacht werden – es ist kein Zufall, dass einer steht, weil er sich zufällig im Shemoneh Esrei befindet – es ist, um eine Halacha zu erfüllen, die biblisch sein kann, dass Sie für Shofar stehen müssen.
Was ist mit einem Makreh (jemand, der die Explosionen ruft) und gibt es eine Möglichkeit, das zu erreichen, was in Shul speziell von der Bimah getan wird?
Schofar für jemanden zu Hause blasen
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