Darf man auf Moed zu einer Beerdigung gehen?

Shulchan Aruch ( OC §526:6 ) erklärt ausdrücklich:

מותר ללוות המת ביום טוב ראשון תוך התחום וביום טוב שני אפילו חוץ לתחום

Trans.:

Die Begleitung des Verstorbenen ist am ersten Urlaubstag innerhalb des [bestimmten] Bereiches gestattet; am zweiten Urlaubstag ist eine Begleitung auch über die Domäne hinaus zulässig.

AFAIK keine Personen sind hiervon ausgeschlossen.

Aufbauend auf @ Dannys Antwort scheint es aus der Mischna in Moed Katan 3: 7 implizit zu sein, dass dies zulässig ist (und scheint, dass von dort das Gesetz abgeleitet wird, das die Teilnahme an Beerdigungen auf Moed erlaubt):

( Quelle(n) von Sefaria.org )

אֵין קוֹרְעִין, וְלֹא חוֹלְצִין, וְאֵין מַבְרִין, אֶלָּא קְרוֹבָיו שֶׁל מֵת מֵת מֵת ְאֵ ְאֵ ְאֵ & מַבְרִ עַל מִטָּה זְקוּפָה. אֵין מוֹלִיכִין לְבֵית הָאֵבֶל לֹא בְּטַבְלָא וְלֹא בְאִסְקוּטְלָא וְלֹא בְקָנוֹן, אֶלָּא בְסַלִּים. וְאֵין אוֹמְרִים בִּרְכַּת אֲבֵלִים בַּמּוֹעֵד, אֲבָלוֹמְדִין בְּשׁוּרָה וּמְנַחֲמִין וּפוֹטְרִין אֶת הָרַבִּים:

Wir dürfen [unsere Kleider] nicht zerreißen, noch [eine Schulter] entblößen, noch ein Leichenmahl anbieten, außer für die Angehörigen der Toten. Das Leichenmahl wird nur auf einer aufrechten Liege dargebracht. Wir tragen [das Essen] nicht zum Trauerhaus: nicht auf einem Tablett, noch in einer silbernen Terrine, noch in einer Schüssel, sondern in Körben. Wir sprechen in den Zwischentagen nicht den Segen der Trauernden, sondern wir stehen in einer Reihe ¹ , trösten [die Trauernden] und entlassen dann die Massen .

_{¹ Zusätzlich wird das Konzept von שׁוּרָה ( in einer Reihe stehen ) in einer Mischna in Brachos 3:2 erklärt , dass dies unmittelbar nach der Beerdigung stattfand}

Es gibt Halachot darüber, was man auf Moed während einer Beerdigung tun kann und was nicht, daher ist es erlaubt. Siehe סימן ר - דין הקבורה ביום טוב im Kitzur Shulchan Aruch für Beispiele.

Bsp.: Lobreden sind verboten.

Man kann am Yom Tov sogar zu einer Beerdigung gehen, sollte es eine geben. (ebenda)