Ich finde es unangenehm, in einem Gespräch ständig „Rabbi“ statt „du“ zu sagen.
Zum Beispiel:
"Hallo Rabbi. Ich habe einmal mit dem Rabbi über X gesprochen. Der Rabbi sagte Y. Ich denke, dass der Rabbi recht hatte ..."
Reicht es, zu Beginn des Gesprächs einfach einmal „Rabbi“ zu sagen und dann zu „du“ zu wechseln?
Wie in:
"Hallo Rabbi. Ich habe einmal mit dem Rabbi über X gesprochen. Sie sagten Y. Ich denke, Sie hatten Recht ..."
Von dem, was ich gesehen habe, als ich 10 Jahre in Yeshiva war. die Rabbiem sind glücklicher, wenn sie ständig Rebbi genannt werden.
Ich glaube nicht, dass sie nach Ehre trachten. Sie wollen, dass Sie die Tora ehren.
Das Folgende ist von der Yeshiva-Website :
Aus dem Rambam geht hervor, dass die Quelle, aus Respekt mit jemandem in der dritten Person zu sprechen, keine Halacha ist. In Hilchot Talmud Torah, Kapitel 5, in dem es um die Ehre der Weisen geht, schreibt er in Halachah 5 : Man sollte seinen Rabbi nicht grüßen oder ihm Grüße erwidern, so wie Menschen Freunde grüßen und einander grüßen, aber man sollte es tun Verbeuge dich leicht vor ihm und sage in Ehrfurcht: Schalom zu dir, mein Rabbi. Wenn der Rabbi ihn grüßte, grüßte er zurück, indem er sagte: Schalom für dich, mein Rabbi und Lehrer. Wir sehen von hier aus, dass er respektvoll in der zweiten Person spricht. Auch in Halacha 9er schreibt, wenn man sieht, wie sein Rabbi eine Tora-Angelegenheit verletzt, sagt er ihm, so und so ist das, was Sie uns gelehrt haben, unser Rabbi. Immer wenn er etwas erwähnt, was er gehört hat, sagt er zu ihm: Das hast du uns beigebracht, unser Rabbi. Hier sehen wir wieder, dass er eine respektvolle Terminologie in der zweiten Person verwendet hat.
Kopiert von Speaking to a Rabbi in Third Person :
Der Bach (YD 242:6) scheint zu glauben, dass eine solche Praxis (in Bezug auf den eigenen Lehrer in der dritten Person) zwar angemessen, aber nicht unbedingt erforderlich ist, und daher, wenn man ein längeres Gespräch mit seinem Lehrer führt, das zweite Person kann nach der ersten Ansprache des Lehrers verwendet werden.
Rabbi Ahron Lopiansky bat meinen Vater, ihn nicht in der dritten Person zu sprechen, während er sich unterhielt.
Einige wichtige Ergänzungen zu den vorherigen Antworten:
Das Problem mit Englisch ist, dass sie in der zweiten Person nicht zwischen Einzahl und Mehrzahl unterscheiden, wie in „Thou“ und „Ye“. Im Hebräischen gibt es drei Formen, eine wichtige Person anzusprechen - zweite Person einzeln (אתה), zweite Person Plural (אתם) oder dritte Person (הוא).
Zum Beispiel „מה אתה, הרב, מבקש“ oder „מה אתם, הרב, מבקשים“ oder „מה הרב מבקש“. Der erste ist der informellste und der letzte der formellste.
Wir unterscheiden zwischen einem prominenten Rabbi und einem befreundeten Rabbi. Deine Frage bezieht sich nur auf ersteres. Ein befreundeter Rabbiner ist jemand, dem man sich nicht unterordnet.
Da wir Hashem mit „du“ ansprechen (wie in „ברוך אתה“), ist es nicht so anstößig, einen Rabbiner mit אתה anzusprechen.
Wir können auch verschiedene Sprachen für denselben Rabbi in verschiedenen Situationen verwenden, zum Beispiel verwende ich in der Jeschiwa immer die dritte Person, aber persönlich verwende ich die zweite Person Plural.
Es gibt keine klare Halacha, aber kulturelle und traditionelle Trends. Da die Rabbiner in der Gemmorah nicht so genau auf eine bestimmte Form der Anrede achteten, halten wir uns normalerweise an die akzeptierte Etikette (das heißt, die Messlatte immer niedriger zu legen). Dasselbe gilt nicht nur für Rabbiner, sondern für alle anderen Bereiche, zum Beispiel wurden die Lehrer in israelischen säkularen Schulen vor den 1970er bis 1980er Jahren in der dritten Person angesprochen.
Aufgrund der Mizwa, Rabbiner zu fürchten, ist es wichtig, sie mit Respekt zu behandeln, und das gehört dazu.
MTL
Ypnypn
Baby Robbe