Das Omer während Shmita

Das ursprüngliche Omer war eine Opfergabe aus frisch geschnittener Gerste.

Was geschah also während des Shmitta-Jahres, als es keine Ernte gab? Vermutlich wurde diese Opfergabe nicht gebracht?

Gab es noch eine biblische Vorschrift, die Tage und Wochen so zu zählen, wie wir es jetzt tun? (Einige sagen, dass die Mizwa, die wir jetzt halten, nur rabbinisch ist).

Warum konnten sie es nicht bringen?
@DoubleAA Weil es keine Ernte gab.
@loewian Was auch immer das bedeutet. Es gab Weizen/Gerste.
@ DoubleAA nicht, das gepflanzt werden durfte, es sei denn, es war kein anderes verfügbar.
@loe Wir sprechen vom Ernten, nicht vom Pflanzen
@DoubleAA Man erntet im Allgemeinen nicht, was man nicht sät.
@loewian Stichwort dort ist 'allgemein'.

Antworten (1)

Sogar während der Shemitah gab es ein Korban Omer . (Wie hätte man sonst in Chuz la'aretz von Chodosh essen können ?) Es kam idealerweise von den " Sefiach " (selbstgesäte Produkte); Wenn dies jedoch nicht verfügbar war, wurde es aus Suryah importiert oder, falls noch erforderlich, in Israel gepflanzt und auf dem Altar geopfert (aber nicht von den Priestern gegessen). Als solche waren alle verwandten Gebote immer noch anwendbar, einschließlich Sefirath Ha'omer .

Aus Wikishiva :

מכיון שדין "מנחת העומר" לב

לצורך מנחת העומר היה צריך להתיר את שריפת קומץ המנחה הקדוש בקדושת שביעית, חרף איסור הפסד פירות שביעיע.

בשנת השמיטה היו בית הדין שוכרים שומרים שישמרו על הספיחים המיועדים למנחת העומר, "ואותן המעות שנותנים להם בשכרם (מתרומת הלשכה) הוא כאילו קונים בו העומר ושתי הלחם ... אם לא מצאו ספיחי תבואה בארץ ישראל, היו מביאים מסוריה; לא נמצאה בסוריה תבואה "

Da das Omeropfer aus neuem Getreide stammen muss, musste es aus dem selbstgesäten Wachstum des Sabbatjahres stammen. Das Verbrennen des Kometz der Sabbatprodukte musste trotz des allgemeinen Verbots der Vernichtung der Sabbatprodukte erlaubt werden. Während des Sabbatjahres stellte das Gericht Wächter ein, um das für das Omer bestimmte selbstgesäte Wachstum zu bewachenOpfergabe... Wenn sie im Land Israel kein selbstgesätes Wachstum finden würden, würdest du von Suryah bringen; Wenn sie dort auch kein passendes Getreide fanden, dann war es erlaubt, Getreide zum Zweck des Omer im Land Israel zu pflanzen, wobei es in diesem Fall auf dem Altar geopfert, aber von den Priestern nicht gegessen wurde, da seine Opfergabe mit dem Überschuss verbunden war des Pflanzverbots während des Sabbatjahres.

Siehe auch Yerushalmi Shekalim 4:1 15b , Rambam Hilchos Shekalim 4:5 (und Hilchos Kiddush Hachodesh 4:15 ) und Meiri zu Shekalim 4.

Der von Ihnen zitierte Artikel zitiert keine klassischen Quellen.
@DoubleAA Das ist das Beste, was ich bisher bei meiner vorläufigen Suche gefunden habe (und warum ich diesen Rambam angehängt habe). Auch das OP hat keine angefordert.
@loewian Warum "chodosh in chutz la'aretz" - was ist mit in Eretz Yisrael?
@wfb Ich nehme an, das OP ging davon aus, dass es keine gab, da es verboten war, während Shemittah gepflanzt zu werden.
@Shamiach Hast du eine Quelle dafür?
@Shamiach Der entscheidende Punkt, den sie darüber gesagt haben, dass es aus dem Sefiach stammt, wird durch den Rambam bestätigt, den ich verlinkt habe.
Meine Fähigkeit zu übersetzen ist gut genug für den zitierten Rambam.
Auch Mischna Shevi'is 1:4: רבי ישמעאל אומר, מה חריש רשות, אף קציר רשות, יצא קציר העמר.
@wfb pasken wir Rabbi Yishmael aber?
@loewian Ich weiß es nicht, aber es kam mir bekannt vor. Gibt es eine Machlokes Le-Dina oder nur auf der Derasha?
@wfb Das spricht nicht von Shviis, sondern R 'yishmael bezieht sich auf reguläre Shabbas, dass das Omer Dochei Shabbas ist.
Das Omer während Shmita
AntwortenHierDatenschutz-Bestimmungen1y, 0v