Es steht geschrieben, dass man das Omer zählen muss: Ab dem Tag nach dem Shabat.. sieben volle Wochen zählen (Vayikra 23:15). Zählen Sie fünfzig Tage bis zum Tag nach (ab dem Morgen nach) dem siebten Shabat (Vayikra 23:16).
Aus dieser Art von Übersetzungen geht hervor, dass man ab dem ersten Samstagabend nach Pessach zählen muss. Wir zählen jedoch anders.
Was also macht die Art und Weise, wie wir zählen, richtig?
Es wäre hilfreich, den Text der Verse 11 bis 16 mit Rashis Kommentar zu betrachten, was Sie (zum Beispiel) auf der Chabad- Website tun können .
In Vers 11 heißt es: Und er soll das Omer vor dem Herrn schwingen, damit es euch gefalle; der Kohen soll es winken Mimacharas Hashabbos = am Tag nach dem Ruhetag. In Anlehnung an die Diskussion im Talmud (Menachos 66a) bemerkt Rashi, dass sich die Worte Mimacharas Hashabbos nicht auf Sonntag (den Tag nach Samstag) beziehen, sondern auf den zweiten Tag des Pessach; denn wenn Sie sagen, dass sich das Wort Schabbat in diesem Vers auf den Samstag bezieht, würden Sie nicht wissen, welcher Samstag gemeint ist.
In Vers 15 wiederholt Rashi die Beobachtung, dass der Vers mit dem Wort Schabbat eigentlich den ersten Tag des Passahfests meint.
Übrigens, wenn Sie die Verse 24-32 im selben Kapitel (3. Mose 23) lesen, sehen Sie, dass Rosch Haschana (der erste Tag des siebten Monats) als Schabbat und Jom Kippur (der zehnte Tag des siebten Monats) als Schabbat beschrieben werden Schabbasoin. Weder Rosch Haschana noch Jom Kippur ist normalerweise ein Samstag, daher scheint es ziemlich klar zu sein, dass die Verse den Ausdruck Schabbat in dem Sinne („Feiertag“) verwenden, den Rashi und Menachos ihm in den Versen 11 und 15 geben.
Doppelte AA
David Kenner
Rosen