Diese Frage, gepaart mit etwas Mathematik, die ich heute gemacht habe, führt mich zu einer Frage.
Yishmael wurde (gemäß der Jewish Timeline Encyclopedia) im Jahr 2034 von der Schöpfung an geboren, im selben Jahr, in dem Avraham Hagar heiratete. Er wurde im Alter von 13 Jahren (2048) beschnitten und Yitzchak wurde 6 Monate später geboren. Er und Hagar wurden 2061 (im Alter von 27 Jahren) weggeschickt. Die Akeida war, als Yitzchak 37 Jahre alt war, im Jahr 2084. Zu diesem Zeitpunkt (der direkt zu Sarahs Tod führt) waren 50 Jahre vergangen, seit Avraham Hagar zum ersten Mal geheiratet hatte.
Avraham (wieder) heiratet Keturah/Hagar ( cf ) entweder 2088 oder 2096, zwischen 54 und 62 Jahre, seit sie (unter der Annahme, dass Keturah Hagar war) Yishmael geboren hat. Ich möchte nicht davon ausgehen, dass Hagar mit Avraham verheiratet war, als sie unter einem angemessenen Alter war (z. B. 12), unabhängig von der Meinung, dass Rivkah 3 Jahre alt war. Wenn man also das Alter von mindestens 12 Jahren annimmt, müsste Hagar zwischen 66 und 66 Jahre alt sein 74 Jahre alt, als sie anfing, die nächsten 6 Kinder zur Welt zu bringen. Sarah wusste, dass sie (im Alter von 90 Jahren, basierend auf einem Tod im Alter von 127 Jahren im Jahr 2084 und Yitzchaks Geburt etwa 37 Jahre zuvor) nicht auf natürliche Weise schwanger werden würde, da ihr Zyklus bereits aufgehört hatte.
Wenn man nicht annimmt, dass Frauen zu dieser Zeit ihre Menstruation bis weit in die 80er hinein fortsetzten (was das Wunder einer 90-jährigen Geburt weniger erstaunlich machen würde), scheint es seltsam, dass Hagar so spät im Leben auf natürliche Weise Kinder empfangen und austragen konnte . Ich kann mir nicht erklären, warum die Tora der Fähigkeit einer eindeutig postmenopausalen Frau, ein Kind zu gebären, keine wundersame Natur zuschreiben würde, aber warum Hagar es verdienen würde, die Empfängerin eines solchen Wunders zu sein.
[Ja, ich weiß, dass ich einige Annahmen über Hagars Anfangsalter und den Zeitpunkt des Endes des Menstruationszyklus zu dieser Zeit getroffen habe, aber wenn mir jemand Fakten und Quellen geben kann, die mir zeigen, dass die Zahlen oder Fakten anders sind, würde ich es tun Ich weiß es zu schätzen.]
Der Ramban spricht dies in seinem Kommentar zu B'reishis 17:17 an . Er erklärt, dass das Wunder von Yitzchoks Geburt nicht das Alter von Avraham oder Sarah war (da Avraham später Kinder aus Keturah (Hagar) hatte, als er 140 Jahre alt war). Zu dieser Zeit konnten die Menschen, solange sie fruchtbar blieben, immer noch Kinder über hundert Jahre alt werden. Das Wunder lag vielmehr darin, dass dieses so lange kinderlose Paar Kinder gebären konnte.
Der Lubawitscher Rebbe geht ebenfalls auf die Frage ein ( Likketey Sichos Chelek 20 pg. 81 ) und erklärt, dass es speziell Sara war, die unfruchtbar war und auf wundersame Weise geboren wurde. Avraham (und Hagar) waren nie unfruchtbar und daher war es natürlich, ein Kind zu bekommen.
Karl Koppelmann
Michael
Barlop