Jahre und Jahre und Jahre Yishmael

Genesis 25:17 sagt:

וְאֵלֶּה שְׁנֵי חַיֵּי יִשְׁמָעֵאל מְאַת שָׁנָה וּשְׁלשִׁים שָׁנָה וְשֶׁבַע שָׁנִים וַיִּגְוַע וַיָּמָת וַיֵּאָסֶף אֶל & ׃ & haltung

Und dies sind die Lebensjahre Ismaels: hundert Jahre und dreißig Jahre und sieben Jahre; und er starb und starb und wurde zu seinem Volk versammelt.

Was ist der Grund dafür, dass Yishmael hinter jede Ziffer das Wort „Jahre“ geschrieben hat?

Rashi stellt diese Frage von Sarah ( Genesis 23:1 ) und von Avraham ( Genesis 25:7 ) [lehavdil], aber seine Antwort scheint in diesen Fällen wahrscheinlich nicht auf Yishmael zuzutreffen. Von Yishmael - Rashi stellt diese Frage überhaupt nicht.

Gibt es hier einen Limud von Yishmael?

Danke für den Rashi-Absatz. Meine Bauchreaktion bis zu diesem Zeitpunkt, als ich die Frage las, war, Ihnen zu empfehlen, in den traditionellen Quellen wie Rashi nachzuschauen. Dies ist eine gut begründete und gründlich durchdachte Frage. +1
@Menachem, danke! Ich habe nach dieser Frage gesucht, als ich diese gelesen habe, und konnte sie nicht finden. Wie auch immer, nein, meiner Meinung nach ist es kein Duplikat, obwohl es eng verwandt ist: Das fragt, warum Rashi kein d'rasha zitiert , und das fragt nach einem d'rasha .
@ msh210: Ich denke, die Antworten dort beantworten auch diese Frage
@Menachem deine und meine tun es, aber Ronys nicht wirklich AFAICT. Auf jeden Fall macht die Tatsache, dass die gleichen Antworten für zwei Fragen funktionieren, sie nicht zur gleichen Frage.

Antworten (1)

Der Maskil LeDavid erklärt, dass Rashi implizit die Wiederholung von „Shana“ von Yishmael anspricht (siehe hier ).

Rashi (Bereschit 25:7) sagt, dass die Wiederholung von Shana von Avraham kommt, um uns zu sagen, dass Avraham mit 100 Jahren genauso frei von Sünde war wie mit 5 Jahren.

Allerdings, so fragt der Maskil LeDavid, habe Avraham seinen Schöpfer einigen Meinungen zufolge erst mit 48 Jahren erkannt. Wenn ja, wie können Sie sagen, dass er immer frei von Sünde war?

Vielmehr tat Avraham Teshuva aus Liebe. Der Talmud ( Yoma 86A ) sagt, dass, wenn jemand Teshuva aus Liebe tut, seine Sünden entwurzelt und betrachtet werden, als ob sie nie passiert wären. So konnte Avraham so betrachtet werden, als hätte er nie gesündigt, weil er Teshuva aus Liebe tat.

Deshalb, erklärt der Maskil LeDavid, wenn Rashi (Bereschit 25:9) erklärt, dass Yishmael Teshuva getan hat, muss er nicht erklären, was die Wiederholung von Shana durch Yishmael anzeigt. Wir verstehen, dass alle Jahre von Yishmael rückwirkend als frei von Sünde betrachtet wurden, seit er Teshuva tat.

Also macht Rashi implizit den gleichen Limud von Yishmael, den er explizit von Avraham macht.

Die Frage wird durch einen Vergleich von Sara mit Yishma'el (keine Erwähnung von Avraham) in Sohar (an Ort und Stelle) gestellt und die gegebene Antwort ist, dass Yishma'el Buße getan hat. Dies ist nach der Diskussion über Saras Jahre in 3 Gruppen von "Tagen", um zu betonen, wie gut sie alle waren.
Jahre und Jahre und Jahre Yishmael
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