In Sefer HaYashar, Perek 25, werden die Enkel von Avraham und Keturah aufgeführt. In Tanakh (Chayei Sarah und Divrei HaYamim) hat es sich jedoch ausdrücklich dafür entschieden, uns nur die Namen der Kinder von Yokshan und Midian zu nennen. Warum wählt die Tora nur die Kinder von Yokshan und Midian aus, wenn überhaupt welche von Keturahs Enkelkindern vorhanden sind? Zur Verdeutlichung suche ich nach Gründen, warum Yokshan und Midian so besonders sind, dass ihre Söhne von der Tora im Gegensatz zu den anderen erwähnt werden.
Radak zu 25: 3 sagt, dass die anderen möglicherweise keine Söhne hatten oder dass sie danach starben:
אפשר שלא היו להם או היו להם ומתו
Ich fand eine Antwort in מדרש תנחומא חיי שרה סימן ו:
R. Levi sagte: Er ist es, über den der Heilige, gesegnet sei Er, sagte: Alle Nationen der Erde werden durch ihn gesegnet werden (1. Mose 18:18). Während der Generation der Trennung überschwemmte das Meer die Welt und die Nachkommen von Ham wurden zerstreut (als dreißig Familien), wie es heißt: Der Herr zerstreute sie in alle Welt (1. Mose 11,8). Nun aber sprach der Heilige, gesegnet sei Er, zu ihm: Ich werde sie von dir herabkommen lassen, wie es heißt: Alle Völker der Erde werden durch ihn gesegnet werden. Er zeugte die (dreißig) Familien, und das sind sie: die zwölf Fürsten, die von Ismael abstammen (ebd. 25:12-16), die sechzehn Nachkommen seiner Frau Keturah (ebd., Vv. 1-4), und die zwei Nationen im Schoß Rebekkas (ebd., V. 23). Daher sagt die Schrift: Alle Nationen der Erde werden durch ihn gesegnet werden.
Daher erwähnt die Tora diese besonderen Menschen, die Nationen gegründet haben, so dass wir sehen können, dass 30 Nationen aus Avrohom hervorgegangen sind.
Doppelte AA
mevaqesh
mevaqesh
Josua Perle
Josua Perle
mevaqesh
Josua Perle
mevaqesh