Ist es nicht besser, in Ihrer Muttersprache zu sprechen, als auf Hebräisch zu sprechen und nur einen Teil dessen zu wissen, was Sie sagen?
[Eigentlich] sind sich alle einig, dass es unter sonst gleichen Bedingungen vorzuziehen ist, in Loshon Hakodesh (siehe MB 101:13), der heiligen Sprache, zu daven. Es muss auch bedacht werden, dass man in anderen Sprachen verstehen muss , was gesagt wird, während man in Loshon Hakodesh seine Pflicht erfüllt hat, auch wenn man es nicht getan hat (MB 101:14)
Das Problem ist, dass uns gesagt wird, dass die malachei hashareis, dienende Engel, kein Aramäisch verstehen (siehe Shach YD 335:3, Taz YD 335:4, MB 101:15), was einige (wie die Rif) verstehen, dass dies zutrifft in alle Sprachen außer loshon hakodesh. Während HaKadosh Baruch Hu sicherlich nicht von den Engeln unserer Gebete informiert werden muss (Er braucht nicht einmal unsere Gebete, um Ihn über unsere Bedürfnisse oder Wünsche zu informieren, oder was wir denken, dass wir brauchen oder wollen), erschuf Er die Welt in einer bestimmten geordneten Weise verabreicht werden (Siehe Derech Hashem 2, 6:1-3)
Daher ist es in Zeiten, in denen unsere Audienz bei Hashem sozusagen direkter ist, einfacher, die Erlaubnis zu erteilen, in einer fremden Sprache zu beten. Wenn man zum Beispiel mit einem Minyan betet, kann eine Person in ihrer Muttersprache beten (OC 101:4, MB. 101:17). Ebenso ist es erlaubt, wenn man vor einer kranken Person betet, in jeder Sprache zu beten (YD 335:5, MB 101:16), da dort sozusagen die göttliche Gegenwart wohnt (siehe Taz 335:3, Shach 335:3, MB 101:17 basierend auf Schabbat 12b).
Eine Person, die allein persönliche Bitten einreicht, sollte in loshon haKodesh beten. (Schulchan Aruch, Orach Chaim 101:4)
Die Biur Halachah zu OC 101:4 erklärt, dass jemand, der Yiras Shamayim hat und speziell in seiner Muttersprache beten möchte, um seine Absicht/Konzentration zu verbessern, dies besser tun sollte, wenn er Loshon Hakodesh nicht versteht, da sonst Loshon Hakodesh Vorteile hat machen es bevorzugt.
Ich sollte hinzufügen, dass die MB in Hilchos Krias Shema das Problem aufgeworfen hat, dass es schwierig ist, den Text des Shema so zu übersetzen, dass man die Tora-Verpflichtung eindeutig erfüllt hat. (Ich werde versuchen, eine genauere Quelle hinzuzufügen).
Aus praktischer Sicht kann das Beten auf Englisch [zum Beispiel] nach ein paar Tagen leicht zur Route werden, wenn man nicht sehr vorsichtig ist . Leichter zu verstehen bedeutet nicht, dass es einfacher ist, sich zu konzentrieren, manchmal ist es sogar genau das Gegenteil.
Man darf in jeder Sprache beten, die man versteht. Aber warum nicht einfach die Übersetzung lernen und im Original sagen?
Menachem
Zwi