Es gibt ein בית כנסת in der Nähe, das מנינים jede halbe Stunde zwischen 6:00 und 9:20 Uhr hat. Es gibt noch eine mit zwei מנינים, eine um 6:40 Uhr und eine um 7:40 Uhr.
Das spätere בית כנסת hat für mich ein Problem: Die Leute neigen dazu, laut מתפלל zu sagen und herumzulaufen, was ich beides ablenkend finde.
Wenn ich mich verspäte (das heißt, nach 7:40 Uhr bereit bin zu gehen), ist es dann besser, wenn ich zu Hause bin oder zur Schule gehe und die Störungen ertrage? Bitte zitieren Sie halachische Quellen. (Ich bin mir ziemlich sicher, dass die משנה ברורה dies ziemlich früh diskutiert.)
Dieser OU-Artikel berührt die Frage und sagt
Iggerot Moshe OC 3:7 regelt, dass man in der Schule mit einem Minyan dösen sollte, selbst wenn er mehr Kavanah hätte, wenn er privat zu Hause dämpfte.
Genauer gesagt: Der Iggerot Moshe (IM) sagt, dass, wenn jemand das Minimum an notwendiger Kavannah haben kann, um die Mizwa des Gebets zu verrichten, selbst wenn er mit einem Tzibbur daven, dann sollte er mit dem Tzibbur beten, auch wenn ihm die Kavannah fehlt, die er möchte.
(Ich gehe davon aus, dass diese minimal notwendige Kavannah für die erste Bracha der Amidah ist und dass die Person weiß, dass sie vor HKB"H betet.)
IM zitiert seine Erwiderung OC 2 (27), wo er beweist, dass es eine definitive Verpflichtung gibt, mit einem Minjan zu verkehren. Er fährt fort, dass die Gebete eines Tzibur immer angenommen werden, während die Annahme der Gebete eines Einzelnen, wie groß er auch sein mag, nicht garantiert werden kann. Daher ist die obligatorische Dämmerung in einem Tzibur besser als die zusätzliche Kavannah, die er möglicherweise durch das alleinige Beten erhält. Diese zusätzliche Kavannah ist sowieso nicht garantiert, denn in unserer Zeit gibt es niemanden, der behaupten kann, dass er eine richtige Kavannah hat. Dass die Menschen heutzutage keine richtige Kavannah haben, wird in OC 70 (3) als Halacha bezeichnet (in Bezug auf Krias Shema, aber vermutlich auch auf andere Gebete).
Daher sagt der Iggerot Moshe, dass er, um die zusätzliche Kavannah zu erlangen, die jemand sich einbildet, allein durch das Beten zu bekommen, seine Verpflichtung, mit einem Tzibur zu beten, nicht aufschieben kann.
Isaak Mose
Löwian
Danny Schoemann