Der die Tora im Mutterleib lehrt

Die Gemara Niddah 30b schreibt, dass „sie“ dem Embryo die gesamte Tora im Mutterleib beibringen. Die Gemara bringt jedoch einen Passuk als Beweis, der besagt, dass וירני ויאמר לי ... ein Loshon von einer Person ist, die unterrichtet, nicht von vielen. Wer lehrt also die embryonale Thora, ein Malach, viele Melachim, HaShem?

Dies ist ein gebräuchlicher Ausdruck in der rabbinischen Literatur. ZB הבא לטהר מסייעין לו, מוחלין לו עוונותיו
Etc. Artscroll gibt es wieder: himmlische Mächte.
Diese Aggadita ist wahrscheinlich eine Antwort auf Platon, der sagte, dass abstraktes Wissen nicht gelernt werden kann, weil Lernen Erfahrung erfordert. Wie bekommen wir welche? Wir lernen es vor der Geburt und werden daran erinnert, was wir bereits zu Lebzeiten wissen. Nun zum Streitpunkt: Für Platon sind die abstraktesten und grundlegendsten Wahrheiten mathematisch. Jetzt hat Chazal eine ähnliche Idee, aber die Wahrheit, die vor der Geburt gelernt wurde, ist die Tora ...

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Dies stammt aus Sprüche 4:4, aber die Baraisa sagt später, dass Shlomo Hamelech gemeint haben könnte, dass er sich auf das Wissen bezog, das er als Prophet und nicht im Mutterleib erlangte. Die folgende Notiz bezieht sich jedoch auf den Pasuk in Iyov, um zu sagen, dass Hashem selbst den Fötus lehrt, indem er Rashi zitiert . Der Gemaro fährt fort, dass Er einen Malach zuweist, um das Wissen bei der Geburt zu unterdrücken, damit es (mit erwachsenem Verständnis) beim Studium der Tora wiedererlangt werden kann (Anmerkung 36).

Kunstrolle Talmud Nidah Seite 30b4 Anmerkung 33

In diesem Vers erzählt Solomon, wie Hawshem selbst ihn belehrte. Der Vers enthält keinen klaren Hinweis darauf, dass er von Unterweisung im Mutterleib spricht ; die Baraisa hält diese Interpretation jedoch für plausibel ( Maharsha ). [Wie wir bald sehen werden, betrachtet die Baraisa selbst diese Interpretation als spekulativ und zitiert daher einen zusätzlichen Vers, um ihren Punkt vollständiger zu beweisen].

Anmerkung 34 erweitert dies und sagt, dass Hashem selbst den Fötus im Mutterleib lehrt.

Kunstrolle Talmud Nidah Seite 30b4 Anmerkung 34

Hiob 9:4 Der Vers erscheint in der Passage in Hiob , die bereits demonstriert wurde, um das Leben im Mutterleib zu beschreiben (xs. 2-4; siehe Gemara oben). Daher werden diese Worte so verstanden, dass Hashem dem ungeborenen Kind die Tora lehrt (siehe Rashi ). [Die einfache Bedeutung des Verses bezieht sich auf die Gesellschaft von Tora-Gelehrten, mit denen Hiob studierte; siehe Raschi bis Hiob loc. zit.]

Also warum sagt die Gemara "sie"

Laut dem Maharal in Chidushei Hagaddos bedeutet dies, dass die Neshama noch nicht mit dem Körper verbunden ist und sich daher natürlich der Tora bewusst ist. Das Schnippen vor dem Herauskommen ist der letzte Schliff, der Seele und Körper vereint und dadurch die Thora vergessen lässt.

Was bedeutet dann die Gemara, wenn sie "sie" sagt?
@sam Was erwartest du, dass es sagt? Es bezieht sich auf sein innewohnendes Bewusstsein, das gelehrt wurde, also verwendet es „sie“ so, wie wir es tun, wie in der Firma.
Der die Tora im Mutterleib lehrt
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