Lernt ein Nichtjude im Mutterleib genauso wie ein Jude?

In jeder Phase der Existenz eines Menschen ist die Tora ein Teil davon.

  1. „Wenn du zu Hause sitzt“ (bedeutet im Mutterleib)
  2. „wenn du auf die Straße gehst“ (was bedeutet, dass die Seele von der oberen Welt in die untere Welt herabsteigt)
  3. "wenn du dich hinlegst." (Das heißt, wenn er sich in sein Grab legt)
  4. „Und wenn du aufstehst“ (bezieht sich auf das Zeitalter der Auferstehung der Toten)

(Aus Chabad , aus Deuteronomium 6:7.)

Durchläuft eine nichtjüdische Seele den gleichen Prozess wie hier erklärt bis zum Tora-Lernen (im Mutterleib)?

Stufe 2 (zu Lebzeiten) gilt nur für Juden (da Nichtjuden keine Verpflichtung/evtl. Verbot haben, Tora zu lernen). Warum sollte der Rest des Satzes für Nichtjuden gelten?
Möchten Sie erklären, was "im Mutterleib" bedeutet?
Vielleicht erklärt der obige Link es besser als ich es kann.

Antworten (2)

Jemand sagte mir, dass er diese Frage רבי יצחק רצאבי Rabbi Yitzchok Ratzabi gestellt habe und er sagte, dass Nichtjuden die sieben Mizwot lernen, die für sie im Mutterleib gelten.

Für R. Ratzabis Erörterung der Angelegenheit siehe hier .

Der Chid'a ( Pessach Einayim. NId. 30b ) erwähnt die Meinung, dass Nichtjuden die sieben noahidischen Gesetze im Mutterleib gelehrt werden, aber er widerspricht und behauptet, dass Nichtjuden nicht einmal die sieben noahidischen Gesetze gelehrt werden, da es verboten ist, ihnen irgendeine Torah beizubringen überhaupt ( BT Hag. 13a ), und die Gesetze der Noahiden, die sie zu halten aufgefordert werden, gelten nicht als Einhaltung der Tora, sondern sind ethische Gesetze, die sie einhalten müssen. Rabbi Rachamim Palacci ( Yafeh LaLev YD 246:21) geht zunächst davon aus, dass es verboten sei, Nichtjuden Tora zu lehren, weil sie dann an die ihnen im Mutterleib beigebrachte Tora "erinnert" würden und der Lehrer damit die Übertretung begehe, "einen verlorenen Gegenstand seinem [ nichtjüdischer] Besitzer". Dann scheint er mit der Idee zu spielen, dass ihnen etwas Tora beigebracht wird, falls sie zu Lebzeiten zum Judentum konvertieren.

Dieser Chida ist überraschend für die Gemara im Sanhedrin, der sagt, dass das Verbot eines Nichtjuden, Torah zu studieren, nicht für die Noahide-Gesetze gilt.
Lernt ein Nichtjude im Mutterleib genauso wie ein Jude?
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