Der kognitive Prozess: das Stadium der Erforschung des Bewusstseins

Es hat in den 7. und 8. Schritten als "Untersuchen" und "Bestimmen" stattgefunden.

Gezeigt als Madhupiṇḍika Sutta (MN 18),
„Abhängig von Auge und Formen entsteht Augenbewusstsein. (Schritt 5).
Die Begegnung der Drei ist Kontakt („Passa“).
Mit Kontakt als erforderlicher Bedingung entsteht Gefühl (Schritt 6 „Vedana“).
Was man fühlt, nimmt man wahr (Etiketten im Geist) (Schritt 7 „Sanna“).
Was man wahrnimmt, denkt man darüber nach. Woran man denkt, objektiviert man. (Schritt 8 „Chethana ").
Basierend auf dem, was eine Person objektiviert, greifen ihn die Wahrnehmungen und Kategorien der Objektivierung in Bezug auf vergangene, gegenwärtige und zukünftige Formen an, die mit dem Auge erkennbar sind." (Schritt 9-15 "Manasikara").

Der Ort, an dem wir diesen Prozess bei Schritt 7 unterbrechen können. Wir können „die Sanna“ verändern, indem wir lernen oder verstehen. Permannet zu Unpermanent usw. durch weltliche Konzepte aus dem Transzendentalen.

Viele Menschen versuchen, zu viel in den „Erkennungsprozess der 17 Gedankenmomente“ hineinzuinterpretieren. Bitte lesen Sie Seite 164 von Bhikkhu Bodhis „Comprehensive Manual of Abhidhamma“, die Ledi Sayadaws Erklärung enthält.

Grundsätzlich erfasst der „17-Gedankenmoment-Erfassungsprozess“ im Fall der Augentür einen kleinen Farbfleck. Darauf folgen Unmengen von Geisttürprozessen, die das gesamte Gesichtsfeld zusammenkleben, Formen begreifen, Formen erkennen, den Namen begreifen, den Namen erkennen usw. Der Vergleich des Objekts mit vergangenen Erfahrungen kommt viel später, nachdem viel nachgedacht wurde getan. Mit anderen Worten, im Fall der Augentür bringt der „Erkennungsprozess in 17 Gedankenmomenten“ einen kleinen Farbfleck in den Geist. Das ist es. Die gesamte nachfolgende Analyse wird von Unmengen von Mind-Door-Prozessen durchgeführt.

Wenn Sie das „größere Bild“ sehen möchten, ist der beste Ausgangspunkt das Madhupiṇḍika Sutta (MN 18): „Abhängig von Auge und Formen entsteht Augenbewusstsein. Das Treffen der drei ist Kontakt. Mit Kontakt als erforderliche Bedingung, es gibt Gefühle Was man fühlt, nimmt man wahr (Etiketten im Kopf) Was man wahrnimmt, denkt man darüber nach Was man denkt, objektiviert man Basierend auf dem, was eine Person objektiviert, greifen die Wahrnehmungen und Kategorien der Objektivierung sie/ihn an in Bezug auf vergangene, gegenwärtige und zukünftige Formen, die mit dem Auge erkennbar sind."

In diesem Sutta geschieht der „Vergleich/gekoppelt mit vergangenen Erfahrungen“, nach dem Sie fragen, in der Endphase.

Mein einfacher Rat ist, nicht darüber nachzudenken, sondern es selbst durch Ihre Praxis zu sehen, vielleicht, wenn nicht richtig, nicht zu einem späteren Zeitpunkt. (Ich weiß nicht, ob Sie die Dinge mit der gleichen Klarheit wie im Abhidamma sehen, selbst wenn Sie vollständig befreit sind, aber was Sie sehen, wäre klar genug.)

Da ich immer noch ein weltlicher Mensch bin, ist mein Grundverständnis, dass mit jedem Gedanken eine Empfindung entsteht. Dann tauchen andere Gedanken / Erinnerungen auf, die mit der jeweiligen aufgetretenen Empfindung verbunden sind. Wenn Sie zB eine Rose riechen, kann der nächste Durchgang eine Erinnerung sein, die mit dem Geruch verbunden ist, und der nächste Gedanke ist etwas, das mit dem vorherigen Gedanken verbunden ist.