Lässt Römer 7:7 wirklich keinen logisch möglichen Raum für uns offen, um zu wissen, dass eine menschliche Handlung Sünde ist, außer dass die Handlung im mosaischen Gesetz verurteilt wird?

Der griechische Text lautet hier:

Τί οὖν ἐροῦμεν; ὁ νόμος ἁμαρτία; μὴ γένοιτο · ἀλλὰ τὴν ἁμαρτίαν ὐκ ἔγνων εἰ μὴ διὰ νiesen

Ihre Übersetzung des fettgedruckten Abschnitts lautet: Ich hätte die Sünde nicht kennengelernt, außer durch das Gesetz . Eine wörtlichere Übersetzung wäre Ich wusste nicht (οὐκ ἔγνων) Sünde (τὴν ἁμαρτίαν), außer (εἰ μὴ) durch (διὰ) [ das ] Gesetz .

Erstens ist das Verb γινώσκω ("wissen") im aoristischen Aspekt und in der Vergangenheitsform. Dies impliziert eine Handlung, die in der Vergangenheit stattfand, aber nicht notwendigerweise in der Gegenwart oder Zukunft andauert.

Zweitens steht dasselbe Verb in der ersten Person (dh es bezieht sich speziell auf Paulus).

Daher lautet die Antwort auf Ihre wörtliche Frage: Ja, Römer 7:7 lässt die logische Möglichkeit offen, dass man auf andere Weise als durch das Gesetz wissen kann, ob eine menschliche Handlung Sünde ist. Es ist möglich, dass jemand anderes als Paulus dies auf andere Weise feststellen könnte (zugegebenermaßen eine unwahrscheinliche Interpretation) und/oder dass das Gesetz diesem Zweck in der Vergangenheit diente, aber nicht in der Gegenwart oder Zukunft (wahrscheinlicher).

Antworten

Um Ihre Frage zu beantworten: „Können wir wissen, was Sünde außerhalb des mosaischen Gesetzes ist?“, lautet die Antwort: Ja , wir können. Hier sind einige biblische Gründe dafür:

1. Sünde wird als Übertretung des Gebots oder Gesetzes definiert:

1 Johannes 3:4 (ESV)

Jeder, der Sünde praktiziert, praktiziert auch Gesetzlosigkeit; Sünde ist Gesetzlosigkeit.

2. Jahwes Gebote sind seit Anbeginn da:

Genesis 2:16-17 (ESV)

16 Und Gott der Herr gebot dem Mann und sprach: Von allen Bäumen des Gartens darfst du essen, 17 aber vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse sollst du nicht essen, denn an dem Tag, da du davon isst, bist du wird sicher sterben."

3. Sünde existiert seit Adam:

Römer 5:12-14 (ESV)

12 Darum, so wie die Sünde durch einen Menschen in die Welt gekommen ist und der Tod durch die Sünde, und so der Tod sich zu allen Menschen ausgebreitet hat, weil alle gesündigt haben – 13 denn die Sünde war zwar in der Welt, bevor das Gesetz gegeben wurde, aber die Sünde wird nicht gezählt, wo es gibt kein Gesetz. 14 Doch der Tod regierte von Adam bis Mose, sogar über diejenigen, deren Sünden nicht wie die Übertretung Adams waren, der ein Sinnbild dessen war, der kommen sollte.

4. Jahwes Weisung (Gebote / Gesetz) hat es in irgendeiner Form schon immer gegeben:

1. Mose 26:4-5 (ESV)

4 Ich werde deine Nachkommen mehren wie die Sterne des Himmels und deinen Nachkommen all diese Länder geben. Und durch deine Nachkommen sollen alle Völker der Erde gesegnet werden, 5 weil Abraham meiner Stimme gehorcht und meine Gebote, meine Gebote, meine Satzungen und meine Gesetze gehalten hat.

5. Sie beschränken sich nicht nur auf die Tora (das mosaische Gesetz):

Johannes 13:34-35 (ESV)

34 Ein neues Gebot gebe ich euch, dass ihr einander liebt: So wie ich euch geliebt habe, sollt auch ihr einander lieben. 35 Daran werden alle Menschen erkennen, dass ihr meine Jünger seid, wenn ihr einander liebt.

Hebräer 1:1-2 (ESV)

Vor langer Zeit hat Gott zu vielen Zeiten und auf vielerlei Weise durch die Propheten zu unseren Vätern gesprochen, 2 aber in diesen letzten Tagen hat er durch seinen Sohn zu uns gesprochen …

6. Schließlich hat Paulus diesen Fall bereits früher in Römer Kapitel 2 vorgebracht:

Römer 2:12-16 (ESV)

12 Denn alle, die ohne das Gesetz gesündigt haben, werden auch ohne das Gesetz umkommen, und alle, die unter dem Gesetz gesündigt haben, werden durch das Gesetz gerichtet werden. 13 Denn nicht die Hörer des Gesetzes sind gerecht vor Gott, sondern die Täter des Gesetzes werden gerechtfertigt. 14 Denn wenn Heiden, die das Gesetz nicht haben, von Natur aus tun, was das Gesetz verlangt, sind sie sich selbst Gesetz, auch wenn sie das Gesetz nicht haben. 15 Sie zeigen, dass ihnen das Werk des Gesetzes aufs Herz geschrieben ist, während ihr Gewissen es bezeugt, und ihre widersprüchlichen Gedanken sie anklagen oder sogar entschuldigen, 16 an jenem Tag, an dem Gott nach meinem Evangelium die Geheimnisse der Menschen durch Christus richtet Jesus.

1. Wiederholung der Frage:

Ich glaube, dass diese theologische Position in Römer 7:7 widerlegt wird, das heißt, die Sprache in diesem Vers lässt keinen logisch möglichen Raum für uns offen, auf andere Weise zu erkennen, dass eine menschliche Handlung Sünde ist, außer dass die Handlung Sünde ist im mosaischen Gesetz verurteilt , da diese Handlung im mosaischen Gesetz nicht erwähnt wird,

2. Aus dem Kontext gerissener Vers

Dasselbe Buch, kurz vor dem in diesem Einwand erwähnten Vers, stellt sehr deutlich fest, dass das „Mosaische Gesetz“ nicht wissen muss, was „moralisch“ ist. Seit Adam der „Erkenntnis von Gut und Böse“ nachgegangen ist, ist sich die Menschheit dessen bewusst, was „moralisch“ ist:

NKJV, Römer 1:18 - Denn der Zorn Gottes wird vom Himmel offenbart gegen alle Gottlosigkeit und Ungerechtigkeit der Menschen, die die Wahrheit in der Ungerechtigkeit unterdrücken, 19 weil das, was von Gott erkannt werden kann, in ihnen offenbar ist, denn Gott hat es ihnen gezeigt Sie.

20 Denn seit der Erschaffung der Welt werden seine unsichtbaren Eigenschaften deutlich gesehen, verstanden durch die Dinge, die gemacht werden, sogar seine ewige Macht und Gottheit, so dass sie ohne Entschuldigung sind,

21 denn obwohl sie Gott kannten, verherrlichten sie ihn nicht als Gott und waren ihm nicht dankbar, sondern wurden eitel in ihren Gedanken, und ihre törichten Herzen wurden verfinstert. 22 Sie gaben vor, weise zu sein, wurden zu Narren 23 und verwandelten die Herrlichkeit des unvergänglichen Gottes in ein Bild, das wie ein vergänglicher Mensch gemacht war – und Vögel und vierfüßige Tiere und Kriechtiere.

24 Darum hat Gott sie auch der Unreinheit preisgegeben, in den Begierden ihrer Herzen, um untereinander ihre Leiber zu entehren, 25 die die Wahrheit Gottes mit der Lüge vertauscht und die Kreatur angebetet und gedient haben, anstatt den ewig gesegneten Schöpfer . Amen.

Es ist gefährlich, einen Satz aus den Schriften des Paulus herauszugreifen, um als Beweistext für Punkte zu dienen, mit denen er sich nicht beschäftigt. Dies ist ein klassisches Beispiel. Um nicht aus dem Ruder zu laufen und in nicht zusammenhängendes Gebiet zu fliegen, ist es notwendig, die gesamte Stoßrichtung der Passage zu verstehen.

Im Römerbrief führt Paulus neue Punkte mit einer Frage ein. Siehe Römer 6:1, 6:15 und 7:7 als Beispiele. Paulus hat gerade gelehrt, dass das Sinai-Gesetz gegeben wurde, um Sünden (die mangels Gesetz nicht gezählt wurden) in Übertretung umzuwandeln. Jetzt muss er die Vorstellung verhindern, dass das Halten des Gesetzes eine Übertretung und daher das Gesetz Sünde ist. Also korrigiert er diese Ansicht, indem er zeigt, wie stattdessen das Gesetz Mr. Sin, den bösen Aufseher, der in seinem Fleisch lebt, „ausspült“.

Er beginnt subtil in 7:7, indem er einen bestimmten Artikel für hAmartia verwendet:

Westcott und Hort / [NA27-Varianten] Römer 7:7 Τί οὖν ἐροῦμεν; ὁ νόμος ἁμαρτία; μὴ γένοιτο · ἀλλὰ τὴν ἁμαρτίαν ὐκ ἔγνων εἰ μὴ διὰ νiesen

Sehen Sie sich diese Beispiele von Personen an, auf die mit dem bestimmten Artikel verwiesen wird:

ὁ Ἰησοῦς ➞ Jesus (nicht „der Jesus“)

τὸν Πέτρον ➞ Peter (nicht "der Peter")

τὸν Ἰάκωβον ➞ Jacob / James (nicht „der James“)

τὸν Ἰωάννην ➞ Johannes (nicht „der Johannes“)

Ich übersetze es mit „Mr. Sin“, um hervorzuheben, dass Paulus „Sünde“ verkörpert. Er wird Mr. Sin als berechnenden Opportunisten und Sklavenhalter beschreiben, der seine Sklaven ausbeutet:

NIV Römer 7: 8Aber [Herr] Sünde, indem er die Gelegenheit ergriff, die das Gebot bot, erzeugte in mir jede Art von Begierde. Denn abgesehen vom Gesetz war [Herr] Sünde tot. 9Einst lebte ich ohne das Gesetz; aber als das Gebot kam, wurde die Sünde lebendig und ich starb. 10 Ich stellte fest, dass genau das Gebot, das Leben bringen sollte, tatsächlich [Herrn] den Tod brachte. 11Denn die Sünde [Herrn] ergriff die Gelegenheit, die mir das Gebot bot, und täuschte mich und brachte mich durch das Gebot zu Tode. 12 Also ist das Gesetz heilig, und das Gebot ist heilig, gerecht und gut.

Paulus beschreibt die Notlage der Juden, die versuchen, durch das Gesetz gerechtfertigt zu werden, aber stattdessen von den feigen Begierden seines Fleisches, das er „Herr Sünde“ nennt, untergraben werden.

Paulus widerspricht also nicht seiner Analyse der Heiden, deren Gewissen wie eine Kopie des Gesetzes auf ihr Herz wirkt. Er zeigt, dass das Gesetz das Sündigen nicht gesetzlich vorgeschrieben hat, sondern dem Sünder genug Seil gegeben hat, um sich selbst aufzuhängen.

¹ Lass jede Seele den höheren Mächten untertan sein. Denn es gibt keine Macht außer von Gott: die Macht, die ist, ist von Gott verordnet. ² Wer sich nun der Macht widersetzt, widersetzt sich der Ordnung Gottes; und wer sich widersetzt, wird Verdammnis empfangen. ³ Denn die Fürsten sind nicht den guten Werken ein Schrecken, sondern den bösen. Wirst du dich denn nicht vor der Macht fürchten? tue Gutes, und du wirst es preisen. ⁴ Denn er ist dir Gottes Diener zum Guten. Aber wenn du das Böse tust, fürchte dich; denn er trägt das Schwert nicht umsonst, denn er ist Gottes Diener, ein Rächer, der den Zorn über die Übeltäter übt. ⁵ Darum müsst ihr nicht nur wegen des Zorns, sondern auch um des Gewissens willen unterworfen sein.
– Römer 13:1-5KJV

Christen sind aufgerufen, nicht nur Gott gehorsam zu sein, sondern auch jeder Autorität, die an seiner Stelle steht. Die Erzählung des Kanons der Heiligen Schrift zeigt eine klare Autoritätshierarchie (nur OT oder OT + NT, es spielt keine Rolle):

children⇨ mother⇨ father⇨ master⇨ king⇨God

Jedes Edikt, das von einer dieser Autoritäten erlassen wurde und nicht im Widerspruch zum Gesetz Gottes steht, muss befolgt werden. Im Falle eines Konflikts muss ein Christ Gott mehr gehorchen als den Menschen (2. Mose 20,3).

In Bezug auf das Problem des OP mit der Kinder-Erwachsenen-Ehe, wenn die Gesetze des Landes dies verbieten und die Schrift zu dieser Angelegenheit schweigt (wie OP erklärt hat), dann ist es einem Christen verboten, sie zu praktizieren.

Allgemeine Aussagen

Sie interpretieren den Text in einem absoluten und extremen Sinne, was selbst in der modernen Kommunikation unpraktisch ist. Besonders die antike Literatur wie die Bibel ist stark idiomatisch und bildhaft. Fast keine Aussage ist absolut, auch wenn sie so erscheinen mag. Paulus sagt in Römer 2, dass (sogar einige) Nichtjuden die Moral kennen und das Gesetz aus Gewissensgründen halten [Allgemeine Aussage]. Er sagt, er hätte nicht begehren können, wenn es nicht das Gesetz gegeben hätte (7:7). Begehrenund fleischliche Begierden müssen eine höhere Moral bedeuten. Das spirituelle Wissen, das Hass auf die materialistische Welt und ihre Freuden lehrt. Die grundlegende Moral der Heiden kann auf Dinge wie die Ungerechtigkeit von Mord, Diebstahl, Vergewaltigung und die Rechtschaffenheit der Barmherzigkeit, jemandem zu helfen, beschränkt sein. Die Heiden verehren buchstäblich die Götter der Welt, die Götter, die auf Sex, Geld, Tod und Tieren basieren. Nichtjüdische Religionen basieren auf fleischlichen Begierden, Materialismus und Gier.

Paulus hatte das Vorrecht, das mosaische Gesetz zu besitzen, das Moral und Spiritualität bis ins kleinste Detail lehrte. Die Korruption der traditionellen Gesetzlichkeit und des Fleisches führte dazu, dass man sich auf die äußerliche, auf Buchstaben basierende Gesetzlichkeit konzentrierte, der es an spiritueller Weisheit und Verständnis mangelte. Ein wahrer Jude oder Christ ist also nicht jemand [nur] des Buchstabens (Offenbarung), sondern der arbeitet und den Geist des Buchstabens versteht (Römer 7:6; 2:29). Tatsächlich stellt das ganze Kapitel von Römer 2 klar, dass Juden privilegiert sind, aber auch sie werden nach Werken gerichtet, und einige von ihnen werden der Sünden für schuldig befunden. Auf der anderen Seite werden einige Heiden als rechtschaffen befunden, sie sind ohne Gott in Bezug auf die Errettung nicht völlig verloren. Gott zeigt keine Parteilichkeit, jeder wird gerecht nach seinen Werken und Herzen beurteilt.