Römer 7:9 ~ Warum sagt Paulus, dass die Gebote Leben bringen sollten, aber Tod brachten?

Diese Frage basiert auf der Prämisse, dass Paulus über das Sinai-Gesetz spricht, wenn er sich auf Ehebruch und Begierde bezieht. Wenn nicht, werde ich diese Frage löschen.

  1. Von den 10 Geboten sind nur 3 positiv, die wir TUN sollten . Denken Sie daran, ich bin Ihr G'tt, der Sie aus Ägypten gerettet hat. b. Halten Sie den Schabbat & c Ehren Sie die Eltern ~ Diese müssen wir halten, um Leben zu erhalten, also hat Paulus recht, dass diese Gebote da sind, um Leben zu geben.
  2. Die verbleibenden sind negative Befehle, die wir NICHT TUN sollten , um Leben zu erhalten ~ die da sind, um Leben zu geben, solange Sie sie nicht tun.
  3. So sollen net alle 10 Gesetze Leben schenken.
  4. Ich glaube, G'tt ist so liebevoll, dass er uns die Freiheit gegeben hat, zu tun, was wir wollen, aber uns diese Gesetze gegeben hat, damit wir unsere Beziehung zu ihm und seine Schöpfung (andere) nicht verletzen, indem wir diese Gesetze missachten.

Römer 7:9 Einst lebte ich ohne das Gesetz; aber als das Gebot kam, wurde die Sünde lebendig und ich starb. 10 Ich stellte fest, dass genau das Gebot, das Leben bringen sollte, tatsächlich den Tod brachte. 11 Denn die Sünde ergriff die Gelegenheit, die mir das Gebot bot, und täuschte mich und tötete mich durch das Gebot. 12 Also ist das Gesetz heilig, und das Gebot ist heilig, gerecht und gut.

Wenn Sie den folgenden Vers sehen, scheint Paulus zuzustimmen, dass das Gesetz gut ist und dass er nicht in der Lage ist, es zu halten (vielleicht zumindest manchmal). In Vers 24 sagt er, dass er hilflos ist und nur Jesus ihn retten kann. Bedeutet das also, dass uns selbst dann vergeben wird, wenn wir sündigen, wenn wir an Jesus als unseren Retter glauben? Wenn ja, wie unterscheidet es sich von Tanakh, wo G-tt mehrmals sagt, bereue und wende dich mir zu und ich werde dir vergeben?

Römer 7:21 Also finde ich dieses Gesetz am Werk: Obwohl ich Gutes tun will, ist das Böse bei mir. 22 Denn in meinem Inneren habe ich Freude an Gottes Gesetz; 23 aber ich sehe ein anderes Gesetz in mir wirken, das gegen das Gesetz meines Verstandes Krieg führt und mich zum Gefangenen des in mir wirkenden Gesetzes der Sünde macht. 24 Was bin ich für ein elender Mensch! Wer wird mich aus diesem dem Tode unterworfenen Leib erretten? 25 Dank sei Gott, der mich befreit durch Jesus Christus, unseren Herrn!

Römer 7 handelt nicht von äußeren Handlungen des Körpers, die leicht kontrolliert werden können. Paulus macht aus seiner eigenen Erfahrung sehr deutlich, dass er innerlich über Sünde spricht, die instinktiv und konstitutionell ist. Jeder kann seinen Körper vor Diebstahl oder zügellosen Handlungen schützen. Für ein solches Verhalten gibt es keine Entschuldigung. Paulus spricht über angeborene und innewohnende Sünde im Fleisch selbst.
Adam nahm an der Erkenntnis von Gut und Böse teil , um das menschliche Leben zu erhalten. Und das tat es nicht. Er starb. Und dann war die Sünde in der Welt. Und später verkündete Gott das Wissen von Gut und Böse am Sinai vollständig. Das Gesetz war da und Adam wurde gewarnt, dass die Menschheit nicht so lebt.
1. Ich denke, dass die instinktive und konstitutionelle Sündennatur, die wir haben, als Ungehorsam gegenüber den Sanai-Gesetzen in Aktion tritt, richtig? 2. Sagt Paulus, dass am Berg Sanai das Gesetz offiziell gemacht wurde und deshalb jeder nach dem Gesetz gerichtet wird und vorher nicht als Sünde gezählt wurde? 3. Aber dann wurde die ganze Welt für das Böse, das sie zur Zeit Noahs taten, ohne eine formelle Erklärung des Gesetzes gerichtet. Kain wurde wegen Mordes verurteilt.... Ich bin ehrlich, ich habe immer noch nicht begriffen, was Paulus zu sagen versucht, dass das Gesetz ihn verurteilt.
7 Gebote „ die wir NICHT TUN sollen, um das Leben zu bekommen “ - sollten eigentlich .... sein „die wir NICHT TUN sollen, um das Leben zu erhalten “. Ein feiner Unterschied, der den Unterschied macht!
Ich meine, hol dir das ewige Leben, Dave.
Danke für diese Klarstellung Yeddu.
Eine aufschlussreiche Frage, positiv bewertet +1. Paul kannte die Tora außerordentlich gut, also stimme ich zu, dass wir in der Lage sein sollten, seine Worte im Kontext der Tora zu verstehen. PS meine 2 Cent zu einem der Kommentare, ich glaube, dass Menschen vor Moses für Sünden zur Rechenschaft gezogen wurden. Dass nur wenige Worte von Menschen wie Henoch oder Noah erhalten geblieben sind, bedeutet nicht, dass sie nie etwas gesagt haben.
Ein großes Missverständnis liegt hier in dem Neuen Bund, den Jesus gegeben hat. dh dass wir das Sittengesetz nicht länger einhalten müssen, weil es nicht mehr gilt. Das ist völliger Unsinn. Paulus erklärt, dass das Halten des Gesetzes uns nicht rettet. Das Gesetz ist der Maßstab, nach dem wir verurteilt werden. Wir müssen das Gesetz halten, aber wir werden durch Gnade durch den Glauben an Jesus gerettet. Das ist unsere einzige Rettung. Was der Erwartungsmaßstab ist, legt das Gesetz fest! Die Geduld der Heiligen in Offb 12 und 14 sagt deutlich: „Hier sind diejenigen, die die Gebote halten UND den Glauben an Jesus haben“. Erlösung erfordert beides
Um den obigen Kommentar zu vervollständigen ... ES ist nicht so, dass wir nur gerettet werden können, wenn wir das Gesetz perfekt einhalten. So funktioniert Gnade nicht. Jesus hat gemäß der Aussage „denn der Sünde Lohn ist der Tod“ bereits Sühne geleistet. Wir entscheiden uns dafür, den Mantel der Gerechtigkeit Jesu anzunehmen und verhüllen damit unsere „schmutzigen Lumpen“/schwächlichen Versuche, ein perfektes Leben zu führen. Wir sind Sünder und keine noch so große eigene Anstrengung kann dies möglicherweise erreichen. Hier kommt die Errettung durch den Glauben ins Spiel. Der Bedeutung des Gesetzes tut dies jedoch keinen Abbruch! Wenn Gott sagt, halten Sie den Sabbat … sollten wir den 7. Tagessabbat halten
@Adam Tanakh sagt, dass dies ein kontinuierlicher lebenslanger Prozess ist. Hesekiel 33:12 „Darum, Menschensohn, sprich zu deinem Volk: ‚Wenn jemand, der gerecht ist, ungehorsam ist, wird die frühere Gerechtigkeit dieser Person nichts mehr zählen. Und wenn jemand, der böse ist, Buße tut, wird die frühere Schlechtigkeit dieser Person keine Verurteilung nach sich ziehen. Dem Gerechten, der sündigt, wird nicht erlaubt zu leben, obwohl er früher rechtschaffen war.' Jesus sagte, das ewige Leben kommt durch das Befolgen des Gesetzes. Paulus sagt, dass unsere Sünden nicht für die Errettung gezählt werden. Ich fühle mich sicherer, wenn ich glaube, was G'tt (durch Hesekiel) und Jesus gesagt haben.
@yeddu stimme dir da zu. absolut korrekt. Es ist interessant, wie die fundamentalistische Baptistenbewegung zu sagen versucht, einmal gerettet, immer gerettet. Hesekiel widerlegt diese Theorie eindeutig. Vielen Dank für diese Schriftstelle, ich werde sie in Diskussionen mit ihnen zu diesem Thema verwenden.
Die Wahrheit ist so süß, Adam. Gott segne.
Äußere Aktionen des Körpers können leicht kontrolliert werden? Sprechen Sie darüber, selbstgerecht zu sein. Huch!

Antworten (4)

Kultureller Kontext

Paulus hatte, wie so viele seiner Altersgenossen, die meiste Zeit seines Lebens geglaubt, dass die Erlösung durch das mosaische Gesetz kommt – dass, wenn er sich bis zum Äußersten anstrengte, um den Regeln zu gehorchen, dies seine Errettung verdienen würde.

Eine der großen Entdeckungen von Paulus im Prozess seiner Bekehrung war, dass er selbst auf ewig zu kurz kam und von dem Opfer abhängig war, das Jesus für ihn brachte (siehe Römer 3:23-24).

Paulus, der diesen Glauben unter seinem Volk verstand, unternahm große Anstrengungen in seinen Briefen, um dieses Missverständnis zu korrigieren – die Errettung kam nicht durch das mosaische Gesetz, sondern durch Christus.

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Einige relevante Erfahrungen als Elternteil

Ich habe mehr über meinen Vater im Himmel gelernt, indem ich selbst Eltern bin, als durch irgendetwas anderes, was ich jemals getan habe (damit es kein Missverständnis gibt, ich erkenne voll und ganz an, dass ich ein fehlerhafter, gefallener, sterblicher Elternteil bin).

Ich fordere meine Kinder auf, viele Dinge zu tun – Spielzeug aufzuräumen, den Tisch zu decken, mir bei Aufgaben im Haushalt zu helfen usw. Einige Dinge können sie selbst erledigen; Die meisten brauchen meine Hilfe, aber ich bitte sie trotzdem, einen Beitrag zu leisten.

Warum fordere ich meine Kinder auf, Dinge zu tun? Ist es, um ihren Unterhalt zu verdienen? Zahlen ihre Aufgaben mich irgendwie dafür zurück, dass ich Essen auf den Tisch und ein Dach über dem Kopf stelle? Absolut nicht. Mein 3-jähriger ist nicht in der Lage, das zurückzuzahlen, was ich für ihn tue. Warum ihn dann bitten, irgendetwas zu tun?

Wir leben in einer solchen transaktionalen Welt, dass wir diese Eigenschaft oft Gott überlagern. Gott beschäftigt sich nicht mit Transaktionen, sondern mit Transformation.

Ich fordere meine Kinder auf, Dinge zu ihrem Vorteil zu tun , nicht zu meinem. Tatsächlich könnte ich die meisten Dinge, um die ich sie bitte, selbst schneller und effizienter erledigen, wenn ich sie nicht um ihre Teilnahme bitten würde. Aber ich sorge mich wirklich um die Menschen, die meine Kinder werden – ich möchte, dass sie sich entwickeln und lernen – ich fordere sie auf, Dinge zu tun, weil es ihnen hilft, zu werden .

Ich bitte auch meine Kinder, viele Dinge nicht zu tun. Fast alle diese Regeln werden aus 2 Gründen gegeben:

  • Um sie vor Schaden zu bewahren
  • Um zu verhindern, dass sie jemand anderem Schaden zufügen

Wie im OP angemerkt, finden sich die gleichen zwei Muster – in einem weitaus perfekteren Maßstab – in den Geboten Gottes. Er bittet uns, Dinge zu tun, die uns helfen, uns zu entwickeln, und er bittet uns, nichts zu tun, um Schaden zu verhindern. Nirgends steht die Idee, dass das Halten der Gebote „unser Leben verdient“.

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Leben und Tod

Wie im OP erwähnt, gab Gott Gebote, um das Leben seines Volkes zu schützen. Aber Gott kümmert sich um weit mehr als nur die Ergebnisse im sterblichen Leben. „Dass deine Tage lang sein mögen auf dem Land“ ist in der Tat ein von Gott verheißener Segen. Aber das ist bei weitem nicht der größte Segen, den Gott verheißen hat, der unser Potenzial und unsere Zukunft nicht nur im sterblichen Leben, sondern auch in der Ewigkeit sieht.

Nirgendwo im Neuen Testament hebt Gott das Prinzip auf, dass er den Gehorsamen segnet. Paulus wusste das. Aber eine der großartigen Einsichten von Paulus war, dass „damit eure Tage auf dem Land lang sind“ etwas weit hinter Gottes Verheißung des ewigen Lebens zurückbleibt. Paulus erkannte, dass sein eigenes Schicksal ohne die Gnade Gottes der geistliche Tod (Trennung von Gott) sein würde.

Er konnte jede Regel des mosaischen Gesetzes einhalten und trotzdem ewig hoffnungslos sein. Aber da selbst der fromme Saulus von Tarsus nicht jede Regel einhalten konnte, diente das Gesetz nur dazu, ihn zu verurteilen … abgesehen von der Sühne, die Jesus Christus vollbrachte.

Jesus erklärte das Ergebnis, wenn man die Regeln kennt und sie nicht hält:

47 Und jener Knecht, der den Willen seines Herrn kannte und sich nicht bereitete und auch nicht nach seinem Willen handelte, wird mit vielen Hieben geschlagen werden.

48 Wer es aber nicht wusste und Taten begangen hat, die der Schläge wert sind, wird mit wenigen Schlägen geschlagen werden. Denn wem viel gegeben ist, von dem wird viel verlangt werden; und wem die Menschen viel anvertraut haben, von dem werden sie umso mehr verlangen. (Lukas 12:47-48)

Weil Paulus die Regeln kannte und sie nicht einhielt, „brachte das den Tod“ (den geistlichen Tod). Das mosaische Gesetz bewahrte zweifellos das Leben vieler Israeliten, aber es gewährte kein ewiges Leben.

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Abschluss

Als vollkommene Eltern gibt Gott Regeln, um Seinen Kindern Schaden zu ersparen, und Er gibt Regeln, damit Seine Kinder das werden können, was Er will. Ohne seine Führung und das Sühneopfer Jesu wäre der geistliche Tod unser aller Schicksal.

Die Gebote bringen Schutz (oft sogar zum Erhalt von Menschenleben), wenn wir sie halten; sie bringen auch Verurteilung, wenn wir es nicht tun.

Bedeutet das also, dass uns selbst dann vergeben wird, wenn wir sündigen, wenn wir an Jesus als unseren Retter glauben?

Fauler Glaube reicht nicht aus – die notwendige Rolle der Buße im Plan ist heute noch so lebendig wie damals, als Petrus erklärte:

Kehrt um und lasst euch alle auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung der Sünden taufen, und ihr werdet die Gabe des Heiligen Geistes empfangen. (Apostelgeschichte 2:38)

Gott beschäftigt sich nicht mit Transaktionen, sondern mit Transformation:

er ist wie das Feuer eines Veredlers

[Er soll] sie reinigen wie Gold und Silber

Und sie werden mir gehören, spricht der Herr der Heerscharen, an jenem Tag, an dem ich meine Juwelen schminke (Maleachi 3:2,3,17)

Aus diesem Grund bittet er uns, Buße zu tun und Bündnisse zu schließen (siehe meine Kommentare hier , hier , hier und hier, in denen erklärt wird, warum „Gnade“ Bündnisse beschreibt). Nicht weil unsere Taten für unsere Sünden bezahlen oder unseren Lebensunterhalt verdienen, sondern weil unsere Untätigkeit die Veränderungen in uns einschränken würde, die Gott anbietet. Diese Änderungen – diese Verfeinerung – sind der eigentliche Zweck des Plans.

+1 Vielen Dank für Ihre Eingaben. Bitte beachten Sie diese. 1. Jesus hat nie gesagt, dass wir den Gesetzen nicht gehorchen sollten, er sagte, er sei das ewige Opfer. 2. Kann der Analogie von Eltern und Kind nicht mehr zustimmen. 3. Tanakh nimmt die Erlösung selten so an, wie es der griechische Text betont. Es geht immer um Sicherheit, Wohlstand & Wachstum in diesem Leben. Mehr als Verdammnis und Hölle konzentriert sich Tanakh darauf, wie jeder von uns in Einklang mit seinen Plänen für uns kommen kann. Das heißt, Tanakh beabsichtigt, dass wir nicht nur in diesem sterblichen Leben, sondern auch in der wiederhergestellten Schöpfung gut leben. Gott segne.
@ Yeddu hat gut gesagt, dass Jesus nie gesagt hat, wir sollten die Gesetze nicht befolgen - ich stimme zu. Ich glaube, er erwartet Gehorsam von den Gläubigen – tatsächlich hat er in der Bergpredigt für eine Reihe von Geboten „die Messlatte höher gelegt“. Ich glaube, dass Jesus das Gesetz des Mose erfüllt hat, aber Gesetze und Gebote im Allgemeinen nicht abgeschafft hat.
@HoldToTheRod Ich weiß Ihren Standpunkt in Bezug auf Transaktion vs. Transformation und die Analogie von Eltern und Kind sehr zu schätzen. Es bringt mich dazu, darüber nachzudenken, wie Regeln die Werte widerspiegeln, die Eltern ihren Kindern vermitteln wollen. Reife kommt, wenn Kinder diese Werte verstehen und verinnerlichen. Dann würden sie sich nicht nur an die Regeln halten, sie würden darüber hinausgehen. Wenn sie den Prozess der Internalisierung nicht durchlaufen, ist es, als ob sie nicht erwachsen werden. Sie könnten theoretisch gegen den Geist und die Prinzipien verstoßen, die hinter den Regeln liegen, ohne gegen ein ausdrückliches Gebot zu verstoßen.

Hesekiel 33:11

Sprich zu ihnen: „So wahr ich lebe, spricht der HERR HERR, ich habe kein Gefallen am Tod der Gottlosen, sondern daran, dass die Gottlosen von ihren Wegen umkehren und leben. Dreh dich um ! Kehrt um von euren bösen Wegen! Denn warum solltest du sterben, o Haus Israel?'

In der Zeit des AT sündigten die Menschen, dann wandten sie sich Gott zu, dann vergab Gott ihnen, dann sündigten sie erneut und so weiter. Es war ein Teufelskreis ohne Hoffnung.

Römer 7:9 ~ Warum sagt Paulus, dass die Gebote Leben bringen sollten, aber Tod brachten?

Die Gebote des AT brachten Leben, aber nur vorübergehend, bis sich der Zyklus wiederholte. Weil alle sündigten, brachte das Gebot schließlich den Tod.

Akte 3:

19 Kehrt also um und wendet euch Gott zu, damit eure Sünden ausgelöscht werden, dass Zeiten der Erquickung vom Herrn kommen, 20 und dass er den Messias senden kann , der für euch bestimmt ist – nämlich Jesus .

Die Antwort auf diesen eventuellen Tod ist Jesus, der für uns starb.

Bedeutet das also, dass uns selbst dann vergeben wird, wenn wir sündigen, wenn wir an Jesus als unseren Retter glauben?

WAHR. Wir sind durch den Glauben an Christus gerechtfertigt.

Wenn ja, wie unterscheidet es sich von Tanakh, wo G-tt mehrmals sagt, bereue und wende dich mir zu und ich werde dir vergeben?

Die frühere Lösung war nur vorübergehend. Die letztgenannte Rechtfertigung ist dauerhaft. Hesekiel 36:26

Ich werde dir ein neues Herz geben und einen neuen Geist in dich legen; Ich werde dein Herz aus Stein von dir nehmen und dir ein Herz aus Fleisch geben.

Unser innewohnender Geist bewirkt, dass wir Gottes Willen tun wollen. Philipper 2:13

denn es ist Gott, der in euch wirkt zu wollen und zu handeln , um seinen guten Vorsatz zu erfüllen.

Tony, ich stimme zu, dass wir sündigen und bereuen und G-tt uns zurückbringt und der Zyklus sich wiederholt. Aber es ist mein persönliches Zeugnis, dass ich von einer Stufe gewachsen bin, in der ich versuchte, seine Gebote zu halten, wie G-tt uns heute aufforderte, zu gehorchen, wo ich bin. 1. Ich sehe, wie schön seine Gebote sind. 2. Ich fühle mich G-tt nahe, wenn ich seine halte Befehle 3. Ich bemühe mich, nicht zu sündigen, weil ich mich weit entfernt von G-tt fühle, wenn ich sündige. Ich glaube, einige haben gesagt, dass Jesus das für Sie tut, wenn Sie ihn als Ihren Retter annehmen. Das kann ich nachvollziehen.
Aber die Tatsache, dass deine Sünden meiner Errettung niemals im Wege stehen werden, passt nicht zu Tanakh. Es gibt so viele Verse im Tanach, die klar sagen, dass G-tt uns in den letzten Tagen ein reines Herz geben wird und wir alle G-tt in einem wahren Geist anbeten werden. Ich denke, das Endversprechen ist das gleiche, abgesehen von dem Unterschied, dass Jesus meine Sünden vergibt. Tanakh ist sich darüber im Klaren, dass eine unschuldige Person nicht für einen Sünder sterben kann. Jeder muss gerettet werden, indem er dem Gesetz gehorcht,
dass deine Sünden meiner Erlösung niemals im Weg stehen werden, ist etwas, das nicht mit Tanakh übereinstimmt. WAHR. Das Wort Erlösung war in meiner Antwort zu zweideutig. Ich veränderte.
Ich teile nur Tony. Dies wird noch geschehen. Nach der Zeit Jesu wurden die Juden zerstreut und zu Millionen getötet. .. Hesekiel 36:24 „'Denn ich werde dich aus den Nationen herausnehmen; Ich werde dich aus allen Ländern sammeln und dich in dein eigenes Land zurückbringen. 26 Ich gebe dir ein neues Herz und gebe dir einen neuen Geist; Ich werde dein Herz aus Stein von dir nehmen und dir ein Herz aus Fleisch geben. 27 Und ich werde meinen Geist in euch legen und euch dazu bewegen, meine Gebote zu befolgen und darauf zu achten, meine Gesetze zu halten.
Diese Prophezeiung hat eine doppelte Erfüllung: 1. Heiden, 2. Juden.
Tony, gibt es einen Hinweis, den du teilen kannst, dass der Messias zwei Erfüllungen vollbringen wird? Tanakh sagt das nicht? Ich habe es vielleicht übersehen.
Johannes 14:16-18, Lukas 24:49
Aus Tanakh suche ich Tony.
Der Tanach liest sich, als gäbe es nur eine Erfüllung. Ähnliches gilt für das 1. und 2. Kommen Jesu. Der Tanach unterscheidet nicht zwischen 1 oder 2.

Warum sagt Paulus, dass die Gebote Leben bringen sollten, aber Tod brachten?

Antwort: Das Gesetz vollkommen zu halten bietet Leben, aber niemand kann dies tun.

Angenommen, wir betrachten die Gesetze, die wir heute haben, wie zum Beispiel das Fahren von nicht schneller als 55 Meilen pro Stunde auf einer Autobahn. In dem Moment, in dem Sie 90 km/h fahren, haben Sie gegen das Gesetz verstoßen (natürlich dürfen Sie nicht bestraft werden). Das Gesetz existiert zu unserem Nutzen, aber es gibt keine „Belohnung“ dafür, es nur einzuhalten.

Die Sünde entsteht also aus dieser einfachen Tatsache. Wie es im ersten Brief des Johannes heißt, ist Sünde Gesetzlosigkeit:

1. Johannes 3,4 : „Jeder, der Sünde tut, tut auch Gesetzlosigkeit; und Sünde ist Gesetzlosigkeit.“

Sobald Sie 56 mph in einer 55 mph-Zone gefahren sind , sind Sie ein Sünder . Unabhängig davon, wie wir dies sehen, haben wir in Gottes Augen sein Gesetz verletzt:

Römer 13:1 : „Jeder Mensch soll den Obrigkeiten untertan sein.“

Glücklicherweise hat Gott sowohl im Alten als auch im Neuen Bund Erleichterung für unsere Übertretungen geschaffen – ganz gleich, wie geringfügig wir sie sehen mögen, durch Gehorsam gegenüber Seinem Wort. Im O/T bedeutete das, blutige Opfer darzubringen, regelmäßig den Tempel zu besuchen, alle Gebote zu halten und so weiter.

Im N/T gilt Ähnliches. Wir müssen an jedem ersten Tag der Woche (Sonntag) in Gottesdiensten in den Tempel gehen (unsere Körper sind auch Tempel) , wo wir des Todes Christi durch Gemeinschaft gedenken sollen: Brot und Frucht des Weinstocks. Wir müssen Gott durch unseren Gehorsam gegenüber allen N/T-Geboten (Goldene Regel usw.) geistliche Opfer darbringen.

Das Gesetz selbst bietet nur den Tod an, da wir es nicht halten können:

Römer 7:9-11 : „ Ich war einst ohne das Gesetz lebendig ; aber als das Gebot kam, wurde die Sünde lebendig und ich starb ; und dieses Gebot, das zum Leben führen sollte, führte für mich zum Tod; denn Die Sünde, die durch das Gebot eine Gelegenheit ergriff, hat mich betrogen und dadurch getötet .

Ohne das Gesetz würden wir nicht zur Rechenschaft gezogen werden. Wie könnten wir sein? Wie Paulus oben schreibt, werden wir nur dann zu Gesetzesbrechern, wenn wir das Gesetz anerkennen.

Das Einhalten der Verheißung Gottes durch seinen Erlösungsplan rettet uns vor dem Gesetz. (vgl. 1 Johannes 1:7, 9).

Xeno, Tanakh ist sehr klar, dass es ein Prozess ist. Wir scheitern, wir bereuen, wir wenden uns an G'tt und das wiederholt sich. Auf der Reise, wenn wir G-tt näher kommen, erkennen wir, dass wir, wenn wir sündigen, weit von G-tt entfernt zu sein scheinen, und so lässt uns der Wunsch, G-tt näher zu sein, weniger sündigen und hoffentlich hören wir vor unserem letzten Atemzug auf zu sündigen (höchstwahrscheinlich so wie ich es getan habe). gesehen, wie sich ältere Menschen so sehr verändern, bevor sie sterben). Glaubst du, wenn uns gesagt wird, dass wir sicher durch Gnade gerettet werden, werden wir uns bemühen, dem Gesetz zu gehorchen. In Ihrem Beispiel von Geschwindigkeitsbegrenzungen, wenn es schön ist, diese einzuhalten, glauben Sie nicht, dass wir mehr Säumige haben werden?
@Yeddu Gott weiß, dass wir nicht perfekt sind. Er hat daher Vorkehrungen getroffen, um uns durch sein Wort zu vervollkommnen. Beachten Sie, dass es in 1. Johannes 1,7 heißt: „[Wenn] wir im Licht wandeln, wie er selbst im Licht ist, haben wir Gemeinschaft miteinander, und das Blut Jesu, seines Sohnes, reinigt uns von aller Sünde .“ Nur zwei Verse später wird dies zur Betonung wiederholt: 1. Johannes 1,9 : „Wenn wir unsere Sünden bekennen, ist er treu und gerecht, uns unsere Sünden zu vergeben und uns von aller Ungerechtigkeit zu reinigen Lies nicht „ eine Sünde“ und „ eine Ungerechtigkeit“.
@Yeddu Aber ja, ich stimme dir zu, dass dies ein fortlaufender Prozess ist: Wir stolpern, dann müssen wir uns abbürsten und weiter im Licht wandeln, wie es in 1. Joh. 1:7. Vielleicht möchten Sie auch Kol. 1:22 und 1. Kor. 6:11 in diesem Prozess.
Sie haben Recht, wir sind nicht perfekt und wir werden es nie sein. G-tt erwartet von uns, dass wir mit jedem Atemzug versuchen, perfekt zu sein. Aber mein persönliches Zeugnis ist, dass ich, während ich in der Vergangenheit viel „versucht“ habe, jetzt, da ich älter werde, sein Gesetz so halten möchte, wie es schön ist. Ich liebe es, das Gesetz zu halten, weil ich nicht weit von meinem G-tt sein möchte. Ich denke, als ich erkannte, dass meine Sünde mich von meinem G-tt fernhält, wurde mir klar, wie albern das kurzfristige Vergnügen der Sünde im Vergleich zu dem Frieden und der Kraft ist, die ich in meinem G-tt habe. Das ist mein Zeugnis. Ich falle immer noch, aber er hebt mich sanft hoch und versichert mir, dass es mir besser gehen kann.
Es gibt eine Geschichte, die ich gelesen habe, wo einem Mann von G-tt gesagt wird, er solle einen riesigen Felsen auf einen Abhang schieben. Er hat es sein ganzes Leben lang versucht und konnte es halbwegs bewegen, und er fühlte sich schlecht, dass er es nicht an die Spitze bringen konnte. Als G-tt ihn fragte, hast du den Stein gestoßen? Er sagte, ich habe mein ganzes Leben lang gekämpft, aber ich konnte es nicht den Hügel hinauftragen, und ich habe versagt. G-tt sagte, du hast nicht versagt, du hast es geschafft, als ich dich bat, den Felsen zu drücken, um ihn nicht an die Spitze zu bringen. Unsere Gerechtigkeit ist ähnlich. G'tt möchte, dass wir vollkommen sind. Er möchte, dass wir unser Bestes geben und unser Bestes geben und ein gutes Leben führen.
@Yeddu Ich denke, was ich zu vermitteln versuche, ist, dass der Akt, unser Bestes zu tun, um Gott zu gefallen, in seinen Augen darin besteht, perfektioniert zu werden. Deshalb reicht Er zu uns hinab, während wir uns zu Ihm hinaufstrecken. Wenn ich stolpere, was ich sicherlich tun werde, und wieder alles tue, um Ihm zu gefallen, weiß Er, dass ich im Licht wandle. Allein die Tatsache, dass Gott meine Absicht kennt, alle seine Gebote zu seiner Zufriedenheit zu erfüllen, macht mich vollkommen. Obwohl ich stolpere, tue ich alles, was ich kann, um diese Schwierigkeiten zu bereuen und bin wieder gereinigt – gereinigt durch das Blut Christi. Das ist spirituelle Vollkommenheit vor Gott: „im Licht wandeln“.
Danke @Xeno. Ich bin einverstanden. Tanakh lehrt keine stellvertretende Sühne, aber wir werden bald in einem anderen Thread diskutieren, so G'tt will.

Schauen Sie sich das erste Gebot an, das Gott gegeben hat.

Und Gott der HERR gebot dem Menschen und sprach: Von allen Bäumen des Gartens darfst du essen, 17 aber von dem Baum der Erkenntnis von Gut und Böse sollst du nicht essen, denn an dem Tag, da du davon isst, sollst du es essen sicherlich sterben.“ (1. Mose 2:16–17, LUT)

Adam und Eva konnten von jedem Baum essen, bis auf einen. Dazu gehörte der Baum des Lebens.

Und Gott der HERR ließ aus der Erde alle Bäume wachsen, die schön anzusehen und gut zu essen sind. Inmitten des Gartens stand der Baum des Lebens und der Baum der Erkenntnis von Gut und Böse. (1. Mose 2:9, LUT)

Adam und Eva wählten den verbotenen Baum, der sie vom Baum des Lebens ausschloss.

 Da sprach Gott der Herr: „Siehe, der Mensch ist geworden wie einer von uns im Erkennen von Gut und Böse. Nun, damit er nicht seine Hand ausstreckt und auch von dem Baum des Lebens nimmt und isst und ewig lebt –“ 23 Darum sandte ihn Gott der HERR aus dem Garten Eden, um den Acker zu bearbeiten, von dem er genommen wurde. (Gen. 3:22–23)

Sie sehen also, dass sogar das erste Gesetz den Tod brachte, nicht weil das Gesetz schlecht war, sondern weil Adam und Eva sich entschieden haben, es zu brechen.

Was Paulus sagte, ist, dass das Befolgen des Gesetzes Leben gebracht hätte, aber die Menschen hielten das Gesetz nicht. Das Gesetz ist wie ein Vertrag. Sie können nicht sagen: "Ich habe den größten Teil des Vertrags eingehalten, also habe ich ihn erfüllt." Wenn Sie einen Teil des Vertrags brechen, haben Sie den Vertrag gebrochen.

Denn wer das ganze Gesetz hält, aber in einem Punkt versagt, ist dessen ganz schuldig geworden. (Jakobus 2:10, ESV)

Paulus gibt den Zweck des Gesetzes an.

Also war das Gesetz unser Hüter, bis Christus kam, damit wir durch den Glauben gerechtfertigt würden. 25 Aber jetzt, da der Glaube gekommen ist, stehen wir nicht mehr unter einem Vormund, 26 denn in Christus Jesus seid ihr alle Kinder Gottes durch den Glauben. (Gal. 3:24-26, LUT)

Außerdem zeigte das Gesetz unsere Sünde und die Notwendigkeit eines Retters.

 Was sollen wir dann sagen? Dass das Gesetz Sünde ist? Auf keinen Fall! Doch wenn das Gesetz nicht gewesen wäre, hätte ich die Sünde nicht erkannt. Denn ich hätte nicht gewusst, was es heißt zu begehren, wenn das Gesetz nicht gesagt hätte: „Du sollst nicht begehren.“ (Röm. 7:7, ESV)

Also, Tod oder Leben ist deine Wahl.

Laut Tanakh ist dies ein kontinuierlicher, lebenslanger Prozess. Hesekiel 33:12 „Darum, Menschensohn, sprich zu deinem Volk: ‚Wenn jemand, der gerecht ist, ungehorsam ist, wird die frühere Gerechtigkeit dieser Person nichts mehr zählen. Und wenn jemand, der böse ist, Buße tut, wird die frühere Schlechtigkeit dieser Person keine Verurteilung nach sich ziehen. Dem Gerechten, der sündigt, wird nicht erlaubt zu leben, obwohl er früher rechtschaffen war.' Jesus sagte, das ewige Leben kommt durch das Befolgen des Gesetzes. Paulus sagt, dass unsere Sünden nicht für die Errettung gezählt werden. Ich fühle mich sicherer, wenn ich glaube, was G'tt (durch Hesekiel) und Jesus gesagt haben.
Tanakh ist sehr klar, dass es ein Prozess ist. Wir scheitern, wir bereuen, wir wenden uns an G'tt und das wiederholt sich. Auf der Reise, wenn wir G-tt näher kommen, erkennen wir, dass wir, wenn wir sündigen, weit von G-tt entfernt zu sein scheinen, und so lässt uns der Wunsch, G-tt näher zu sein, weniger sündigen und hoffentlich hören wir vor unserem letzten Atemzug auf zu sündigen (höchstwahrscheinlich so wie ich es getan habe). gesehen, wie sich ältere Menschen so sehr verändern, bevor sie sterben). Glaubst du, wenn uns gesagt wird, dass wir sicher durch Gnade gerettet werden, werden wir uns bemühen, dem Gesetz zu gehorchen.
Tanakh spricht selten von Erlösung, wie es der griechische Text betont. Es geht immer um Sicherheit, Wohlstand & Wachstum in diesem Leben. Mehr als Verdammnis und Hölle konzentriert sich Tanakh darauf, wie jeder von uns in Einklang mit seinen Plänen für uns in dieser Welt kommen kann. Tanakh spricht zwar von Erlösung, aber seine Ansicht ist, dass wir in diesem Leben G'tt nahe kommen, wir erkennen, dass das Gesetz schön ist und leicht befolgt werden kann.
Römer 7:9 ~ Warum sagt Paulus, dass die Gebote Leben bringen sollten, aber Tod brachten?
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