Die Chazon Ish-Definition von Bitachon

Der Chazon Ish schrieb in dem Buch Emunah U'Bitachon, Kapitel 2 , dass die Definition von Bitachon NICHT der falsche Glaube ist, dass man glauben muss, dass das bessere (oder für besser gehaltene) Ergebnis eintreten wird, wenn man mit zwei möglichen Ergebnissen konfrontiert wird, sondern dass es so ist zu wissen, dass nichts zufällig geschieht und dass Gott alles kontrolliert und lenkt.

1- Definiert jemand Bitachon so vor dem Chazon Ish?

2- Definiert jemand Bitachon so, wie der Chazon Ish es nicht sagt? (dh zu glauben, dass Gott alles zum Laufen bringen wird).

Auf #2 definiert der Baal Shem Tov es anders.
@Yishai Weißt du, wo ich das finden kann?
Überprüfen Sie den Link. Der Hauptort, an dem Sie die relevanten dokumentierten Quellen finden, wird in der Likkutei Sichos- Referenz sein.
Chovos hatalmidim definiert es in seinem Intro anders.

Antworten (2)

Der Chazon Ish selbst sagt, dass dies die allgemeine Ansicht unter den Chassidim ist. Tatsächlich ist bekannt, dass der Baal Shem Tov es so definiert hat, wie Chazon Ish es nicht sagt. Es sollte darauf hingewiesen werden, dass die Charakterisierung der Chazon Ish eine zu starke Vereinfachung der Sichtweise darstellt.

In diesem Artikel diskutiert R. Shlomo Brody verschiedene Quellen, die von R. Daniel Stein eingebracht wurden. R. Stein argumentiert, dass die Meinung, mit der Chazon Ish argumentiert, in vielen früheren Quellen zu finden ist (im Wesentlichen sind beide Ansichten in Rishonim zu finden). R. Brody argumentiert, dass es mit dem Maharal beginnt (und argumentiert daher, dass es zu spät kommt, um legitim zu sein, und rechtfertigt damit die kategorische Ablehnung des Chazon Ish), und alle früheren Lesarten der Rishonim durch R. Stein sind falsch.

Beide scheinen die Chovas Halevavos (aus dem 11. Jahrhundert) und die Kad HaKemach (aus Rabbeinu Bechaya - Anfang des 14. Jahrhunderts) zu ignorieren, die vom Lubavitcher Rebbe hierher gebracht wurden , die auch Quellen für die Ansicht sind, dass die Chazon Ish abgelehnt werden.

Der Link zu R. Steins Artikel funktioniert bei mir nicht, aber ich verstehe, dass er die Rishonim mitbringt, die die Chazon Ish unterstützen würden. Es ist nur so, dass R. Brody sie nicht beim Namen nennt, da sie ihm bereits zustimmen.

Hey! Du hast keine so nette Antwort geschrieben, als ich das gefragt habe. Ich bin beleidigt :) Mein größtes Problem mit dem Chazzon-Ish-Ansatz ist die Tatsache, dass Nachum Ish Gamzu oder Rabi Akiva nicht für ein gutes Ergebnis beten. Laut einem Girsa in der Gemara, den der Maharal zitiert, sah Nachum tatsächlich den Dreck, als er noch im Gasthaus war, und ging trotzdem.
@ user6591, ich habe nicht verstanden, dass es sich um dieselbe Frage handelt. Ich dachte, Sie würden eher auf die feine Unterscheidung zwischen den beiden Konzepten eingehen als direkt auf "Was ist Bittachon?".
OK. Fair genug.
Ich hatte eine ausführliche Diskussion mit jemandem darüber, ob der Chovos Halevavos wirklich meint, was er zitiert wird, und es scheint nicht so klar zu sein, dass er es tut.
@YeZ, "jemand"? Schlagen sie vor, dass die Chovos HaLevavos mit den Chazon Ish übereinstimmen? Was ist mit dem Kad HaKemach (siehe meine aktualisierte Bearbeitung)?
Ich habe nie mit ihm (oder sonst jemandem) über Kad HaKemach gesprochen. Aber er schlug vor (und brachte Hinweise), dass Chovos HaLevavos etwas näher an dem bedeutet, was Chazon Ish sagt.
@YEZ, es gibt einen Seffer, ich glaube, er heißt Bitachon Ish, der systematisch jeden und jeden durchgeht, der jemals Bitachon erwähnt hat, um zu beweisen, dass sie alle der gleichen Meinung sind wie der Chazon Ish. Ich habe nie seine Quellen überprüft, um zu sehen, ob die Beweise zusammenpassen oder nicht. Denken Sie, ich werfe dies als Antwort weg.
Ich habe wirklich Probleme, die berühmten Geschichten von Nachum ish Gamzu und Rabi Akiva mit Kol di'avid Rachmana usw. nach Chazzon ish zu verstehen.
@Yishai wo sagt der Chazon Ish, dass dies die Ansicht der Chassidim war?
@Yehuda In der in der Frage verlinkten Quelle.

Es gibt einen Seffer namens Bitachon Ish, der Beweise für die Meinung von Chazzon Ish aus früheren Quellen bringt. http://www.hebrewbooks.org/51363