Im Sefer Emuna UBitachon verbreiteten die Chazon Ish die Idee, dass Emuna und Bitachon wirklich zwei Teile einer Idee sind, von denen einer der Glaube an die Idee und der andere die Idee ist, an die geglaubt wird.
Gibt es jemanden in der Vergangenheit oder Gegenwart, der ausdrücklich das Gegenteil behauptet, dass Emuna und Bitachon eher zwei völlig getrennte Ideen sind?
Siehe diese Übersetzung einer Ansprache des Lubawitscher Rebbe über den Unterschied zwischen Emunah und Bitachon:
Ein Auszug daraus über Bitachon:
Vertrauen im Gegensatz dazu impliziert nicht nur, dass eine Person glaubt, dass ihre Nahrung von G-tt kommt, sondern auch, dass wir uns mit absoluter Gewissheit darauf verlassen, dass Er sie bereitstellt.
Ein Auszug über Emunah ( Fußnote 12 ):
Die Emunah einer Person ist nicht unbedingt bis zu dem Punkt integriert und verinnerlicht, dass sie sich in die tatsächliche Praxis überträgt. Stattdessen kann es ein bloßer Außenseiter bleiben, ein Makkif. So ist es zum Beispiel möglich, dass ein Dieb, bevor er in ein Haus einbricht, zu G-tt schreit: [Der Einbruch verbietet] und Ihn bittet, seine Bemühungen zum Erfolg zu führen! (Siehe Berachos 63a, zitiert in Ein Yaakov.) Ein solcher Selbstwiderspruch ist in Bezug auf bitachon nicht möglich.
Siehe 2. Seite dieses Artikels , aber der ganze Artikel ist lesenswert. Auszug:
Was ist der Unterschied zwischen Emunah und Bitachon? Beide beinhalten den Glauben, dass G'tt allein alle Existenz ins Leben gerufen hat und dass Er die Welt im Alleingang regiert. Bitochon, Hashem sein Leben anzuvertrauen, entsteht jedoch nur aus einem tief verwurzelten Emunah-Gefühl.
Der Ramban (Kisvei Ramban, Sefer HaEmunah U'Bitachon, Kap. 1 ) erklärt: „Emunah ist wie ein Baum und Bitachon ist der Frucht ähnlich. Die Frucht ist ein Zeichen des Baumes [dass es ihn gibt]. Der Baum ist jedoch kein Zeichen der Frucht, da es Bäume gibt, die keine Früchte tragen. Doch ohne Baum gibt es keine Frucht.“
Ich habe derzeit keinen Zugang zu Ramba'n, um seine gesamte Aussage zu überprüfen. Aber es scheint, dass er sie als separate Konzepte erklärt.
Die ersten beiden Tore von Chovos Halevavos haben das Thema Emuna.
das dritte thematisiert die Pflicht, Gott zu dienen
der vierte befasst sich mit Bitachon und vertraut auf Gott, wie ein Sklave auf seinen Herrn vertraut, der für seine Bedürfnisse sorgt.
es scheint also, dass sie getrennte Themen sind, aber nicht vollständig. es ist eine Art Aufbau.
du kannst kein Vertrauen ohne Glauben haben, und ebenso ist dein Vertrauen nur so stark wie dein Glaube.
aber du kannst Glauben ohne Vertrauen haben. Man kann wissen und glauben, dass Gott existiert, aber immer noch nicht darauf vertrauen, dass Gott sich um ihn kümmert, denn dafür muss Er Gottes System der Hashgacha (Vorsehung) studieren und Gottes Willen tun usw., wie dort erklärt.
Menachem
msh210