In Israel gibt es eine heiße Debatte wegen Vorfällen in einigen Gemeinden, in denen zusätzliche Schritte unternommen werden, um Männer und Frauen im täglichen Leben zu trennen. Zum Beispiel sitzen in einigen Buslinien Frauen hinten im Bus, und eine Gemeinde versuchte, separate Bürgersteige zu haben.
Was sind die halachischen Grundlagen für eine solche Trennung? Welche Texte erwähnen, in welchen Fällen sie getrennt werden sollten?
Vielen Dank
PS. Ich versuche nicht, eine Debatte zu beginnen, sondern hole mir ein paar solide Quellen, um mir meine eigene Meinung zu bilden.
Die Gemorah sagt, dass IM BEIT HAMIKDASH die Männer und Frauen während der „Simcha Beis Hashoeva“ getrennt wurden, weil die Umgebung so locker und lustig und leichtsinnig war, dass sie Angst hatten, dass die Leute im Beit Hamkidash unangemessenes Verhalten zeigen würden.
Nach der Zerstörung des Beit Hamikdash wurde dieses Konzept weiter verwendet, um separate Sitzgelegenheiten im Beit Kineset (shul) zu schaffen, das einige ähnliche Regeln wie das Beit Hamikdash hat.
Von diesem Zeitpunkt an haben verschiedene Gemeinschaften an verschiedenen Orten unterschiedliche Regeln zu diesem Thema geschaffen, die alle diese Zeile in der Gemorah als Grundlage für ihre neue Trennung verwenden.
In Bezug auf die Busse basiert jedoch ein weiteres Argument auf der Linie in der Gemora, die besagt, dass man nicht hinter einer Frau gehen soll. Dies wird normalerweise so verstanden, dass Sie nicht das Hinterteil einer Frau beobachten möchten, aber sie wenden es an, um zu sagen, dass Männer im Bus nicht hinter Frauen sitzen können. In der Stadtbahn von Jerusalem haben die Charedim zugestimmt, das letzte Auto im Regen nur für Männer zu machen, weil der Abstand zwischen den Autos groß genug ist, dass sie dieses "Problem" nicht haben.
Diese Mischna wird in Avot D'rabbi Natan weiter erklärt
Es steht geschrieben [ebd., ebd. 6]: "Keiner von euch soll sich einem nahen Verwandten nähern." Daraus wurde gesagt, dass man wegen der öffentlichen Meinung nicht mit einer Frau in einem Gasthaus in einem separaten Raum bleiben darf, obwohl sie seine Schwester oder Tochter ist. Aus demselben Grund darf man sich auf dem Markt nicht mit einer Frau unterhalten, nicht einmal mit seiner Frau. Aus dem gleichen Grund darf ein Mann einer Frau nicht hinterhergehen, auch wenn sie seine Frau ist. Dies wurde aus der folgenden Analogie des Ausdrucks abgeleitet: An der Stelle der illegalen Vereinigungen steht geschrieben: „Ihr sollt euch nicht nähern“, und auch hier steht geschrieben: „Du sollst dich nicht nähern“, woraus zu schließen ist, dass man es tun soll Nähern Sie sich nicht solchen Dingen, die ihn zum Sündigen bringen (oder dazu führen können, dass Menschen über ihn sprechen).
Es gibt eine Korrespondenz von Briefen zwischen dem Tzitz Eliezer und R. Shlomo Aurbach, als sie in ihren 50ern waren, bezüglich des Einsteigens in einen Bus hinter einer Frau. (basierend auf der Aussage in der Gemora, nicht hinter einer Frau zu gehen) Das Endergebnis ist, dass sie sich einig sind, dass es eine persönliche Art ist, und einige Leute, die nicht stark sind, sollten es vermeiden, hinter einer Frau in einen Bus zu steigen, aber das kann nicht sein eine allgemeine Regel.
Der interessante Punkt in der Korrespondenz ist die Tatsache, dass im 15. Jahrhundert erwähnt wurde, dass sich die "Zeiten geändert haben", und dass es in den Tagen der Gemora oder Rambam selten war, eine Frau auf dem Markt zu finden. Aber „heute“ findet man Frauen überall auf dem Markt, und es ist unmöglich, einfach hinter einer Frau herzugehen. Daher stehen wir diesem Urteil nachsichtig gegenüber. Wenn Sie an einem Ort sind, an dem ein paar Frauen sind (z. B. 1 oder 2), vermeiden Sie es auf jeden Fall, hinter ihnen zu gehen einen anderen, dann bleib wo du bist.
Heutzutage wird oft darauf hingewiesen, dass die Gemorah und die Halacha einem Mann sagen, worauf er achten soll. Aber heute gibt es Leute, die versuchen, der Frau zu sagen, was sie beachten sollten, damit der Mann es nicht tut.
Die Shulchan Aruch (EH 21:1) Regeln:
צריך אדם להתרחק מהנשים מאד מאד
Es ist notwendig, dass sich ein Mann von Frauen weitestgehend distanziert
Diese Verpflichtung ist, würde ich natürlich sagen, etwas subjektiv. Aufgrund dieser Subjektivität scheinen die zeitgenössischen Einstellungen zu dieser Verpflichtung von einem Extrem, das sie als völlige Plattitüde behandelt, bis zu anderen zu variieren, die denken, dass es angemessen ist, strenge Verbote zu übertreten, um ihren idealen Standard der Trennung durchzusetzen.
In Bezug auf Busse gibt es zusätzlich zu der sehr interessanten Korrespondenz zwischen dem Tzitz Eliezer זצ"ל und HaRav Shlomo Zalman Aurbach זצ"ל ein P'sak von Rav Moshe Feinstein זצ"ל, das einem erlaubt, in einem gemischten Bus (Igros Moshe, Even HaEzer 2:14), da ein gelegentlicher Kontakt ohne Zuneigung nicht verboten ist. Trotzdem glaube ich nicht, dass es richtig wäre, daraus zu schließen, dass er der Meinung wäre, dass es keinen Bedarf oder Nutzen gibt, getrennte Sitze in stark frequentierten Bussen zu haben von der orthodoxen Öffentlichkeit, seine Antwort bezog sich auf die Realität, mit der öffentliche Verkehrsmittel konfrontiert waren: Es gibt halachische Probleme, die gemischte Sitzplätze in Bussen nicht verbieten , aber am besten durch getrennte Sitzplätze vermieden werden könnten.
In Bezug auf Bürgersteige (während normaler Zeiten, nicht bei Großveranstaltungen, bei denen separate Sitzgelegenheiten angebracht sind und es sich lohnt, separate Eingänge zu arrangieren) war dieses Problem schon immer in gewissem Maße vorhanden, und wir haben dies (meines Wissens) noch nie gesehen "Lösung" implementiert. [Dies steht im Gegensatz zu öffentlichen Verkehrsmitteln, die ein neues Problem mit spezifischen Bedenken sind, und die Lösung getrennter Sitze wurde bald implementiert.] Ich denke nicht, dass es angemessen ist (außer vielleicht in extrem überfüllten Gebieten, wo es möglicherweise nicht machbar ist, und ich kenne keine jüdischen Gebiete, die auf dieses Niveau steigen), aber niemand fragt mich :)
R' Moshe Feinstein entschied, dass ein Mann in eine sehr überfüllte New Yorker U-Bahn einsteigen kann, obwohl es sehr wahrscheinlich ist, dass er unfreiwillig eine Frau BERÜHRT.
http://jwa.org/encyclopedia/article/feinstein-rabbi-moses
Wenn man mit einer Frau in öffentlichen Verkehrsmitteln auf den Bauch gequetscht werden kann, sollte man sicherlich in der Lage sein, neben oder hinter einer Frau in öffentlichen Verkehrsmitteln zu sitzen.
Wie Avi oben anmerkt, könnte es sein, dass einige Männer, die Probleme damit haben, die weibliche Gestalt anzustarren, klug wären, sich im Bus einen vorderen Sitzplatz zu sichern und ihre Augen auf den Boden oder aus dem Fenster zu richten Dauer. Das ist ein persönlicher Standard, keine absolute Verpflichtung für ganz Klal Yisrael.
msh210
Schmuel