Tznius-Status des Brustbereichs

In der heutigen Praxis wird der Brustbereich der Frau gleich behandelt wie der untere Teil und muss bedeckt werden (Badeanzüge usw., Werbung, Filmbewertung usw.).

Ist nach den Gesetzen von Tznius (Bescheidenheit) die Bedeckung des Brustbereichs der Frau mit Makom Ervah oder mit den anderen Teilen ihres Körpers (Oberschenkel, Bauch, Rücken, Schultern) gleichzusetzen?

Warum könnte es sein?
@DoubleAA - Vielleicht, weil Sie aus Gemorah Shabbos 140b und Rashi ד"ה נטיק und Brachos 10b הוד יפיה sehen, dass es einen besonderen Status hat.
Fragst du, ob es strenger wäre, was das Abdecken betrifft? Wenn ja, gehen Sie davon aus, dass die anderen Bereiche nicht abgedeckt werden müssen?
@פריזהב Wenn dies der Fall ist, sollte dies in die Frage aufgenommen werden.
@Alex oder wenn wir glauben, dass man, obwohl sie bedeckt werden müssen, immer noch eine Beracha vor unbedeckten Körperteilen machen darf.?
Ich bin mir nicht sicher, wonach Sie suchen, aber ein unbekleideter Nicht-Mann kann eine Bracha machen, wenn sie sitzt - daher unterscheidet sich der Oberkörper vom ME

Antworten (1)

Für den Anfang: Shu"A Orach Hayim 75:

"להזהר מגלוי שער וקול אשה בשעת ק"ש וכן שלא לקרותה כנגד הערוה. ובו ו סעיפים:

טפח מגולה באשה במקום שדרכה לכסותו אפי' היא אשתו אסו' לקרות ק"ש כנגדה :

הגה וי" דוקא באשתו אבל באשה אחרת אפי 'פחות מטפח ה ה ערוה (הגהות מיימונ & פרק ג ג גה לאשה & ערה שה ש שה ש אחרת ש שמ אחרתurz אחרתה אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת אחרת.

Eine Handbreit, die an einer Frau an einem Ort unbedeckt ist, wo es ihre Praxis (wörtliche Art) ist, sie zu bedecken , selbst wenn es seine Frau ist, ist es verboten, das Schma davor zu lesen.

Und einige sagen, dass dies speziell in Bezug auf seine Frau ist, aber mit einer anderen Frau ist Erva (wörtlich: Nacktheit) noch weniger als eine Handbreit. Und es scheint aus den Worten des Rosh, dass eine Handbreit an einer Frau sogar für eine andere Frau Erva ist, außer dass sie selbst in der Lage ist, [das Schma] zu lesen, obwohl sie nackt ist, wie es früher in Siman 74 gesagt wurde.

Anscheinend legt der Mechaber keine feste Definition der Ervah (für Krishma) fest, sondern relativ zu den derzeit akzeptierten Normen, sodass die Brust in unserer Kultur die Strenge der Makom Ervah hätte.

Rem'a fügt jedoch hinzu, dass dies relativ zu Männern ist, aber unter Frauen wird nur Makom Ervah als inakzeptabel für das Lesen von Krishmah angesehen.

+1, aber es scheint, dass es das gleiche Gesetz wie ihr Rücken- und Bauchbereich hat
Tznius-Status des Brustbereichs
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