Die Glückseligkeit des Nirvana ohne Empfindung

Manche Empfindungen sind weder gut noch schlecht, wenn ich denke, dass sowohl Freude als auch Schmerz fehlen.

Aber was ist mit dem Nirvana selbst? Offensichtlich gibt es kein Vedana dazu.

Ist seine „Glückseligkeit“ so etwas wie die Erinnerung an eine neutrale Empfindung?

Ich frage mich nur, ob es so ist, ohne die drei Gifte Bindungsscheu und Ignoranz zu sein .

Antworten (2)

Eine grundlegende Antwort lautet: Nirvana ist null Anhaftung und null Abneigung. Stellen Sie sich vor, wie Sie sich fühlen würden, wenn Sie null Anhaftungen und null Abneigungen hätten, nicht einmal den geringsten Hinweis. Das ist Nirwana.

Ich bin mir nicht sicher, was die orthodoxe Position über Vedana sagt , aber aus meiner Sicht sollte es immer noch Vedana geben. Es ist gerecht, wenn angenehmes Vedana entsteht, siehst du es aufsteigen, und wenn es aufhört, siehst du es vergehen. Wenn unangenehmes Vedana entsteht, siehst du es entstehen, und wenn es aufhört, siehst du es aufhören. Keine Anhaftung und keine Abneigung – also kein Leiden.

Könnten Sie sagen, dass die Abwesenheit von Leiden Glückseligkeit ist? Ja, irgendwie – man könnte es als eine sehr subtile Form von Glückseligkeit bezeichnen, eine #0-Dicke-Glückseligkeit.

Hattest du jemals einen Traum, in dem du so hoch fliegst, dass um dich herum nichts als Himmel übrig ist? Sie sagen, die Erfahrung von Dharmakaya ist so. Ein weiterer Vergleich, den ich von Lehrern gehört habe, ist das, was Astronauten im Orbit fühlen – ständiger freier Fall. Es ist anfangs beängstigend, weil Sie das Gefühl haben, dass Sie abstürzen werden - aber Sie können sich daran gewöhnen und sogar funktionsfähig sein.

Ich denke, das muss das Gefühl sein: das Fehlen von Leiden aufgrund von Anhaftung/Abneigung, aber auch das Fehlen jeglicher Art von Trost, den man normalerweise bekommt, wenn man eine Art verlässlichen Boden hat. Könnten wir das die Glückseligkeit des endlosen freien Falls nennen?

Eine andere Art, Nirvana zu beschreiben, ist der Tod des Egos. Stell dir vor, du hast alles verloren. Alle Hoffnungen, alle Versprechungen, alle Bedeutungen – nichts mehr. Da Sie Ihre Wertsachen und Futures verloren haben, haben Sie nichts zu verlieren. Weil Sie nichts zu verlieren haben, haben Sie nichts zu befürchten. Was dich zu einer Art Übermenschen macht, nur zu einem ganz nüchternen Übermenschen, weil du dich nicht mehr von kindischen Illusionen berauschen oder mitreißen lässt. Keine Hoffnung, keine Angst. So kann man es auch sehen.

Kombiniere nun die beiden Bilder: der endlose freie Fall ohne Festhalten und ohne Leiden, ohne Boden, ohne Heimat, ohne Hoffnung und ohne Angst, alles verloren und alles gewonnen, ganz nüchtern und absolut stabil in unendlicher Beweglichkeit. So fühlt sich Nirvana an, heißt es.

würdest du die 2. „egolose“ Eigenschaft den Mangel an Unwissenheit nennen, im Gegensatz zu Anhaftung und Abneigung? Ich frage, weil Unwissenheit Willenskraft erzeugt, und ich frage mich, ob dies einen Sinn für das Neutrale im Allgemeinen färbt (vielleicht in die Wiedergeburt)
Ja, ich denke schon. Weil du keine Hoffnungen und keine Ängste hast (beides zukunftsgerichtete Aneignungserzählungen), projizierst du deine Existenz nicht mehr nach vorne, also gibt es kein Werden. Seien Sie jedoch vorsichtig mit Wörtern wie „neutral“. Nach meinem Verständnis ist dynamischer Gleichmut (was ich „absolut stabil in unendlicher Beweglichkeit“ nannte) weit mehr als einfach neutral (steril, grau, farblos) zu sein – zumindest nicht im Mahayana-Verständnis.
Agilität ist also eine Bindungssache? Das ist interessant. Ja, offensichtlich ist Gleichmut in jeder Form der Praxis nicht nur vedische Neutralität, aber ich glaube mich zu erinnern, dass Ersteres Letzteres einschließt? interessante Wahl der Adjektive dafür (steril, grau, farblos), die für mich auf einen Rückschluss auf Gleichmut hindeuten. danke für die guten antworten
Agilität ist hier das Gegenteil von Anhaftung; aktiver Aspekt der Nicht-Anhaftung.
Ah schön, dann habe ich es gleich verstanden ;)

Wenn Sie ein Empfindungspaar mit Wahrnehmung haben, reagieren Sie auf die Empfindung mit Anhaften oder Abneigung. Im Nirvana hört Ihre Wahrnehmung und Empfindung vorübergehend auf, wenn Sie es erkennen (pala samapathi), und wenn Sie herauskommen, sind Ihre Wahrnehmungen für immer verändert. Daher reagieren Sie nicht mehr auf die gleiche Weise wie zuvor auf Empfindungen, wodurch keine neuen Erfindungen entstehen. Wenn du die Frucht (pala samapathi) erlangst, gibt es keine Empfindung, aber außerhalb davon hast du eine Empfindung, reagierst aber nicht auf dieselbe Weise darauf, wie sich deine Wahrnehmung verändert hat.

Die Achterbahn der Empfindungen, die wir durch das Werden erschaffen, hat ihren Treibstoff verloren, wenn du Nirvana erreichst. Die Schaffung neuer Fabrikationen hat aufgehört. Die Erfindungen geben unangenehme, angenehme und neutrale Empfindungen, wenn sie Früchte tragen. Was auch immer das Gefühl ist, es ist unbefriedigend. Die Glückseligkeit in Nivana ist, dass du daraus herausgekommen bist und das Feuer der Erfindungen, das in der Unzufriedenheit weiter brennt, erlischt.

Wenn Sie ohne Wahrnehmung sind, sehen Sie die Dinge nicht durch eine farbige Brille, daher gibt es keine Verzerrung der 3 Gifte. Dies führt dazu, dass du keine neuen Erfindungen erschaffst und somit frei von der Unbefriedigung bist, die damit einhergeht, von den Wellen einer Empfindung nach der anderen getroffen zu werden.